Question

Bonjour! je ne suis pas spécialement intéressé par l'argent ou le pouvoir sur les autres; je n'ai aucune vocation politique - de toute facon, le fric est en train de gagner; je sais que je mourrai un jour- demain ou plus tard, et j'essaie d'aimer ceux que j'aime sans y arriver comme je voudrais (bref, un peu comme tout le monde je crois). Si je vous raconte tout ça, c'est quand je vois tous les gens qui se mettent dans l'action à fond, dans le professionnel par exemple, c'est toujours pour leur intérêt personnel ou celui de leur famille (d'accord il faut bien manger), ou alors c'est qu'ils prétendent aider les autres parce qu'ils savent ce qui est bon pour eux. Je trouve que ça fait surtout beaucoup de dégâts et personnellement je ne trouve pas simple de voir les conséquences des actions. Alors, je voudrais savoir ce que c'est l'action pour le Zen? Est-ce que c'est "faire le bien" comme pour les cathos? Qu'est-ce que ça serait, l'action dans une société zen? Quand je vois ce qui se passe au Tibet encore maintenant, au début je pensais comprendre l'action du Dalai-Lama, je rapprochais ça de Gandhi, ça s'est plutôt bien passé, et maintenant, il y a toujours beaucoup de morts au Tibet et tout le monde s'en fout parce qu'ils ont des intérêts en Chine, alors est-ce qu'il ne faut pas passer à autre chose? Qu'est ce que la bonne action pour le zen?





Réponse de Maitre Kosen

L' essence de l'enseignement du Zen au travers de l'action est exprimé par le therme "Mushotoku". Si vous réalisez "Mushotoku", vous avez le satori, vous êtes un bouddha, vous êtes libre, vous êtes justes, vous êtes naturels, vous êtes non duel. Mushotoku, c'est un mot qui n'existe que dans le language zen. Il ne peut être traduit dans aucune langue ni même en japonais ou en chinois et même si on le traduisait et qu'il figurait dans les dictionnaires, vous ne pourriez le comprendre. Même mes disciples, après dix ans de pratique, ne le comprennent toujours pas. Parfois on le comprend au moment de sa mort mais alors il est trop tard. La seule attitude valable, c'est "Mushotoku".

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Le moine sans demeureDécouvrir la vie inaliénableQui est sans allées et venues,Cela est la pratique de la Voie.Alors vous accéderez à la vue justeEt votre ego ne sera plus un moi transitoireMais un moi éternel.Tant qu'on ne s'éveille pas à cela,Il est inutile d'être né en ce monde.

Kodo Sawaki

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Questions au maitre zen Kosen

Boddidharma, moine bouddhiste indien, fondateur en Chine de l'école Chan, courant contemplatif du mahāyāna, devenu le Zen.

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