Pregunta

¡Buenos días! no estoy especialmente interesado en el dinero ni el poder; no tengo ninguna vocación política - de todas formas, la pasta está ganando; se que un día moriré - mañana o más tarde, e intento amar lo que amo sin lograrlo como me gustaría (un poco como todo el mundo, creo). Si le cuento todo esto, es porque veo que toda la gente que entra en acción a fondo, en lo profesional por ejemplo, es siempre por su interés personal o por el de su familia (de acuerdo, hay que comer), o bien pretenden ayudar a los demás porque saben que es bueno sí mismos. Me parece que esto produce sobre todo daños y personalmente no encuentro sencillo el ver las consecuencias de las acciones. Entonces, me gustaría saber, ¿qué es la acción para el Zen? ¿Es "hacer el bien", como para los católicos? ¿Cuál sería la acción en una sociedad zen? Cuando veo lo que pasa todavía ahora en el Tibet, al principio creía comprender la acción del Dalai-Lama, la asemejaba a la de Gandhi, pero eso ya pasó, y ahora, hay siempre un montón de muertes en el Tibet y todo pasa porque se tienen intereses en China, ¿no sería entonces necesario pasar a otra cosa? ¿Qué es la buena acción para el zen?


Repuesta del Maestro Kosen

La esencia de la enseñanza del Zen a través de la acción se expresa mediante el término "Mushotoku". Si usted realiza "Mushotoku", usted tiene el satori, usted es un buda, usted es libre, usted es justo, usted es natural, usted es no-dual. Mushotoku, es una palabra que no existe más que en el lenguaje zen; no puede ser traducida a ningún idioma, ni siquiera al japonés o al chino, y aunque lo tradujéramos y apareciese en los diccionarios, podría usted comprenderlo. Ni siquiera mis discípulos, después de diez años de práctica, lo comprenden siempre. A veces se comprende en el momento de la muerte, pero entonces es demasiado tarde. La única actitud válida, es "Mushotoku".


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Con el pensamiento sin pensamientoDirijan vuestra atención hacia el interiorCon el fin de examinar el destello divino.Cuando vuestro pensamiento no pueda ir maslejosEl regresara a la fuenteDonde la naturaleza y la formaEl noumène y el fenómenoNo son dobles sino uno.

Isan

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