Le maitre Zen Soto Kodo SawakiConférence du Maitre zen Kodo Sawaki

Les hommes ont toujours quelque chose à faire. Ils se comportent comme si des feux d'artifice éclataient partout, devant, derrière, à droite, à gauche ! Ils ne savent plus où donner de la tête. « Je n'ai pas le temps. Je suis pressé, je suis débordé... »Ils ont la tête pleine de contradictions et ils ne prennent jamais le temps d'y mettre de l'ordre. Or, plus le monde devient compliqué, plus il est nécessaire de le simplifier, de l'unifier et de retrouver l'unité fondamentale.

Demande-toi pourquoi tu manges, pourquoi tu as besoin de boire de l'alcool. Tu me répondras « Parce que j'ai envie de manger, parce que j'ai envie de boire, alors je bois et je mange, c'est tout. » La plupart des gens ne savent même pas pourquoi ils agissent, c'est pourquoi leur vie est incohérente. « Je mange parce que j'ai envie de manger, je bois parce que j'ai envie de boire. » C'est exactement comme le fou qui rit et qui pleure sans savoir pourquoi. « J'ai fait cela parce que j'avais envie de le faire... Je dois aller là-bas parce que j'en avais envie... » C'est un comportement d'enfant.

« Paisible et heureux, dans le silence, le calme et la sérénité », voilà pourquoi je vis, voilà pourquoi je mange. C'est net et clair. Sawaki fait zazen et pour donner plus de force à zazen, il s'est fait raser le crâne et porte le kesa. C'est tout. Il fait zazen et le fait faire aux autres. Il ne possède que l'indispensable. Tout le reste n'est que bavardage, même si l'on parle de Loi à longueur d'années, pendant un siècle. Certains tombent dans la dépression nerveuse, à force d'étudier les textes. Ils disent alors des choses admirables auxquelles je ne comprends rien, ni personne d'ailleurs. Ils travaillent tellement qu'ils ne font plus zazen. Ils ne mangent plus, ils se remplissent l'estomac de leurs études. Tout cela est inutile. Notre unique et suprême mission est toute simple: demeurer dans le silence, le calme et la sérénité, tranquillement, loin de tout bruit et de toute agitation.

Après avoir vengé son seigneur d'un affront, Oishi Yoshio se retira au temple Sengaku-ji et déclara : « Quoi qu'il en soit, jamais l'ombre d'un doute n'a assombri ma pureté d'intention. » La situation ne comportait qu'une seule issue, hara kiri. En sachant qu'il devait mourir, il a fait ce qu'il devait faire en toute conscience, et d'une seule pensée, sans se demander quel bénéfice il allait en tirer ou ce qu'il allait devenir. Ceux dont l'esprit est plein de contradictions vivent dans l'angoisse. A l'inverse, lorsque la pensée est unifiée tout devient simple.
L'important, c'est l'unité. Lorsque la vie disparaît, c'est Ia seule chose qu'il reste. C'est pourquoi il faut être très vigilant. Ceux qui ne trouvent pas cette unité sont à plaindre.

Nous ignorons pourquoi nous sommes nés êtres humains, et personne ne le sait. Les parents nous ont mis au monde, on n'y peut rien, nous sommes là. Comme chez les oiseaux, le mâle apporte la nourriture et la femelle couve l'oeuf. Lorsque la chaleur a produit son effet, cui ! cui ! elle donne la béquée cui ! cui ! les petits s'envolent. Les animaux ne sont absolument pas différents de nous, nous sommes seulement un peu plus élaborés. L'homme est un animal qui fume, rien de plus. Il ne vivrait plus dans l'angoisse s'il avait seulement ce lieu unique où demeurer dans le « silence et la sérénité » Disons que c'est le karma suprême.

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Lorsque nous savons qu'entre ce corps et le Bouddha il n'y a pas de séparation à quoi sert de chercher le nirvana ?

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