Pregunta

Hasta un maestro zen puede necesitar ayuda y soy alguien de una gran generosidad también voy decirle una cosa: primero voy decirle que usted tiene una fijación sobre las iglesias ignorando que las escuelas zen son unas iglesias enmascaradas, léase sectas. Luego debo decirle que las iglesias no se benefician de los curas pero tienen numerosas personas que tienen fe, verdadera fe. Cuando usted siente la kundalini, ellos verán a la virgen por ej. , porque, vea usted, lo que es importante comprender es que las religiones son vectores de inclusión de lo Absoluto. El problema no es pues la religión sino la manera de estar en la religión… usted incluso dice esta frase ¿qué zen practica usted? Si usted practica un mal zen no hay despertar si usted practica un verdadero zen, es el despertar INMEDIATO. También usted puede estar despierto y ser católico o musulmán... Sin embargo yo comprendo su pasión pero los lectores no lo necesitan. Justamente necesitan comprender lo que es verdad y lo que es falso, lo que es posible y lo que es imposible y es la primera falla del zen, desvalorizar la comprensión, la explicación, la filosofía y sobrevalorizar la práctica de zazen. ¿Cómo una persona va a interpretar una experiencia mística si no sabe comprenderlo y si nadie sabe explicarle? Su interpretación será errónea. La 2da falla del zen se sitúa en su pesadez cultural, su forma: la posición sentada debe ser de tal manera, la vestimenta, etc… puras inutilidades. Hay que volver a lo esencial y lo esencial es el espíritu o la conciencia, hay que ir al fondo del problema del espíritu y no concentrarse sobre la forma porque desde hace millares de años la forma se volvió prioritaria en las religiones y hasta en el zen

Repuesta del Maestro Kosen

“Hasta un maestro zen puede necesitar ayuda y soy alguien de una gran generosidad también voy decirle una cosa: primero voy decirle que usted tiene una fijación sobre las iglesias ignorando que las escuelas zen son unas iglesias enmascaradas, léase sectas.”

Es justamente en referencia a las escuelas zen que critico a la iglesia, y es en referencia a la iglesia o a las iglesias que critico al zen.
Usted confirma mis declaraciones cuando dice: el problema no es pues la religión, sino la manera de estar en la religión... Usted sabe bien que Jesús fue crucificado bajo la presión de la iglesia de la época, y que si hoy volviese no sería bienvenido por mucho tiempo en el seno del Vaticano.

“Usted incluso dice esta frase ¿qué zen practica usted? Si usted practica un mal zen no hay despertar si usted practica un verdadero zen, es el despertar INMEDIATO. También usted puede estar despierto y ser católico o musulmán...”

Totalmente de acuerdo.

“Justamente necesitan comprender lo que es verdad y lo que es falso, lo que es posible y lo que es imposible y es la primera falla del zen, desvalorizar la comprensión, la explicación, la filosofía y sobrevalorizar la práctica de zazen. ¿Cómo una persona va a interpretar una experiencia mística si no sabe comprenderlo y si nadie sabe explicarle? Su interpretación será errónea.”

Es Exactamente lo que explico, particularmente en el fukanzazengi del futuro.

“La 2da falla del zen se sitúa en su pesadez cultural, su forma: la posición sentada debe ser de tal manera, la vestimenta, etc… puras inutilidades.Hay que volver a lo esencial y lo esencial es el espíritu o la conciencia, hay que ir al fondo del problema del espíritu y no concentrarse sobre la forma porque desde hace millares de años la forma se volvió prioritaria en las religiones y hasta en el zen.”

Ir al fondo del problema del espíritu es comprender que el espíritu y la forma son uno, comprender el espíritu como materia y la materia como espíritu.

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