Question

A propos de la concentration et de l'observation, pourquoi est-il nécessaire d'observer?

Réponse de Maître Deshimaru

Je n'ai pas dit que vous deviez vous dire: « Il faut que j'observe mon mauvais karma. Je suis un obsédé sexuel. Sensei l'a dit... » Ce n'est pas la peine d'observer, mais si quelque chose revient inconsciemment, sans but, vous le pouvez. Cela se manifeste sûrement car il n'est pas possible d'être toujours concentré.Quand on est concentré sur la posture, on oublie tout; alors ce n'est pas la peine de vouloir observer à ce moment-là. Si on se dit : «Je dois arrêter de penser », c'est un but. «Il faut que je me concentre », c'est un but. Être naturel est préférable. Mais toujours penser à quelque chose n'est pas bien. Apporter un livre ou un cahier, comme un étudiant l'a fait une fois, n'est pas bien. Je lui ai donné le kyosaku. «Pourtant, Sensei, ici, c'est très facile d'apprendre et de retenir, alors que chez moi c'est difficile! » Vous ne devez rien apporter dans ce dojo — je ne parle pas simplement des cahiers —, aucun problème de votre cerveau. Si vous faites zazen, vous coupez tout. Mais les pensées se manifestent par le subconscient.Quel est l'état de la conscience pendant zazen? Celui de la pensée ultime : hishiryo, penser sans penser. Aller de non-pensée en pensée. Et de pensée en non-pensée. Au-delà de la pensée... On ne peut pas l'expliquer. Quand on se concentre sur la posture, sur une bonne respiration, la tête exactement placée, tout est plus facile. Cependant des pensées apparaissent : « Maintenant, je pense », et l'on pense d'une façon objective.On peut voir son esprit objectivement.Il faut être naturel car ce n'est qu'après zazen qu'on distingue la concentration de l'observation.

Thème: 
La posture

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Taisen Deshimaru

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