Question

Nous produisons du karma par nos actions/pensées et notre vie est  influencée par les karmas antérieurs : cela je le conçois. Mais je le ressens  comme un karma universel, je ne perçois pas le côté individuel d'un karma transmis personnellement. Les parents et ancêtres transmettent évidemment des éléments déterminants pour notre état physique et psychique, influençant ainsi à divers niveaux nos vies ;  nos milieux sociaux-culturels issus des générations antérieures agissent de même via notre éducation et les principes et préjugés qui nous sont inculqués ... mais la notion de "karma hérité" de nos parents et ancêtres ne trouve pas résonance en moi. Parce qu'un parent/ancêtre n'aura pas respecté le précepte "ne pas tuer ", un bébé de sa descendance sera mort-né, ou  parce que soi-même ou un ascendant n'aura pas protégé le premier kaï on aura un accident de voiture (exemple cités par Deshimaru dans "Zen et vie quotidienne") ?   Parce que mon père était militaire et a donc certainement tué ou fait tuer, une de mes sœurs est morte à 21 ans dans un accident de voiture ? Ce n'est pas ainsi que j'arrive à envisager le karma. Je perçois plutôt un karma  produit globalement par chacun et dont nous héritons tous (partiellement ? aléatoirement ?). Par ailleurs à la question "aider la personne laquelle on pense", et plus précisément "est-il possible de diriger ces karmas vertueux, via la pensée, vers quelqu’un qui se trouvent en difficulté, et ce pour l'aider. En gros, il s'agit de renoncer aux bienfaits que pourrait nous apporter les karmas accumulés en zazen pour les redistribuer à des gens plus en souffrance que nous." vous répondez "C'est tout à fait efficace et pur. " On retrouve là-aussi une individualisation. Je n'arrive pas à concevoir que les karmas puissent bénéficier directement à une personne de son choix, et encore moins immédiatement à soi-même, je les voyais plutôt fondamentalement destinés à l'humanité, passée, présente et à venir (je conçois par contre parfaitement que mes "mauvaises" actions puissent avoir un effet immédiat ou proche sur ma vie actuelle). Pouvez-vous m'aider à poursuivre mes réflexions sur l'individualité/l'universalité du karma (je suis encore loin de pouvoir "embrasser les contradictions") ?

Réponse de Maitre Kosen

Bravo votre réponse est parfaite c'est tout a fait cela


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En continuite de votre reponse au dernier message :

Nous croyant separe bien que etant dans l'unite, nous sommes donc tous des schizophenes, c'est une composante importante du karma non ? vu de la conscience UNE, de par notre ignorance on est effectivement des schizophrenes, mais vu de la matiere non, car je ne suis pas un autre, et un autre n'est pas moi. Ceci dit je ne pense pas l'etre plus ...

la solution finale ?

s'il n'y a pas d'eveil et que toutes les pratiques possibles n'effaceront jamais le karma humain comme l'a dit le bouddha, que la vie n'est qu'une illusion, alors a quoi bon entrenir ce corps et le maintenir en vie alors qu'il n'a pas d'utilité, qu'il ne sert a rien et qu'il fait plus chier qu'autre chose ? pourquoi faire perdurer un état ...

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