Pregunta
Todas estas preguntas parecen retóricas, y me disculpo si es así, pero por supuesto son personales e íntimas. En una sociedad donde todo es interdependiente y todo está tan distorsionado que incluso la intención de hacer el bien puede crear «veneno» kármico, ¿cómo saber qué trabajo se inscribe en el linaje de los bodhisattvas? ¿Cómo elegir? ¿Cómo renunciar realmente al provecho? ¿Hay profesiones más propicias? ¿Hay que ser artesano, docente o trabajar más bien en el ámbito social cuando se es bodhisattva o se desea comprometerse más profundamente? ¿Dar preferencia a oficios sencillos? ¿Hay que renunciar, y hasta dónde? Y, como pregunta dentro de la pregunta, ¿qué ocurre con mushotoku en un trabajo que no lo es? Gracias de antemano y larga vida al zen vivo y fresco de su sangha.
Anónimo
Respuesta del maestro Kosen
La respuesta de mi maestro era: «Solo continuar zazen, continuar zazen hasta el infinito; haga lo que haga, será positivo». Nada es fundamentalmente bueno ni fundamentalmente malo. Mire, por ejemplo, el partido de fútbol Francia-España. Por desgracia, nos meten un gol en el minuto 25; por suerte, conseguimos frenar un ataque para evitar el segundo; por desgracia, hacemos falta y hay penalti. Por suerte, lo paramos; por desgracia, hay córner; por suerte, conseguimos despejar y marcamos el gol del empate. Por desgracia, nos anulan el gol aunque era válido; por suerte, nos cabreamos y empezamos a jugar como guerreros, ya no tenemos miedo; por desgracia, tenemos un montón de ocasiones, pero las fallamos porque somos unos inútiles. Por suerte, acabamos empatando en el último segundo; por desgracia, deberíamos haber ganado, pero solo hemos empatado a uno. Por suerte, precisamente gracias a este guion hecho de cosas buenas y malas, la selección francesa ha recuperado algo muy valioso: la confianza pese a la adversidad. ¡Vamos, los Bleus, por Dios!
Kosen