Question
Avant de poser ma question,je suis tombé sur des vidéos de maitre Deshimaru
et aussi de vous sur you tube très intéressantes.
Voiçi ma question : depuis que je pratique zazen régulièrement chez moi ,une
demi heure par jour (n’ayant pas de dojo zen prés de chez moi , j’ai fais
dans un coin de ma salle à manger , mon mini dojo avec statue de
bouddha,encens,zafu,tapis,peinture tibétaine,etc…), donc depuis que je
pratique tout me semble plus clair. Naturellement je n’atteindrai
probablement jamais le niveau de sagesse d’un Dalai lama, d’un Deshimaru ou
d’un Kosen mais je m’applique de manière pragmatique à mettre du « zen »
dans ma vie quotidienne . Les notions de vide, de vacuité,d’ interdépendance
ne sont plus « intellectualisées » par mon esprit mais ressentis
directement . Je réalise parfois cela en me promenant au bois .J’observe le
bois , je me promène avec une vision globale du bois . Parfois , je ne vois
plus les bois mais des amas d’arbres ,parfois ce sont les feuilles qui
m’attirent le plus l’attention. Parfois je m’arrête au pied d’un arbre et
j’observe de tout prés. Je vois les fissures dans les écorces , les tout
petit insectes ,etc… Et je réalise que le bois n’existent que premièrement
parce que je lui ai donné ce nom là «le bois » et qu’il est l’objet de
milliers de phénomènes mis ensemble et interdépendant et qu’il n’existe pas
pour lui tout seul. Si j’enlève les feuilles ,les branches n’ont plus
raison d’exister d’ailleurs elles vont mourir sans les feuilles. Si j’enlève
les branches j’ai plus d’arbres,donc plus de bois. Si j’enlève les insectes
, je n’ai plus de reproduction des fleurs,etc…donc plus de bois. Si j’enlève
l’air de l’atmosphère, les arbres meurt ( et moi aussi) et je réalise
l’interdépendance des choses et leur vacuité d’existence en tant « qu’objet
». Ca c’était pour décrire mon expérience.
Mais ma question : au point de vue rapport humain je suis assez
intransigeant. Je suis assez « confucéen » , j’aime que les choses soit
droites, l’hiérarchie ,la politesse , le respect etc… . Si je peux rouler à
50 km/h en ville,je roulerai à 50 et pas 52 km/h. Si il y a une priorité de
droite , je la prendrai quitte à faire freiner l’autre à mort. Si c’est un
plus jeune qui me doit le respect et qu’il ne me dit pas bonjour, je ne lui
dirai pas non plus. Je respecte cette hiérarchie aussi dans l’autre sens
avec mes supérieurs au boulot. Si on me donne du boulot ,j’irai jusqu’au
bout et je commencerai par celui qui m’a été donné par mon supérieur le plus
hiérarchique. Dans la famille j’ai la même intransigeance , ce qui m’a valu
de disputer avec une cousine plus jeune que moi. Mais cette intransigeance
me donne l’impression de manquer de compassion comme l’enseigna le bouddha
alors qu’en fait d’un autre coté , j’ai l’impression de respecter « l’ordre
social » sur terre tout comme l’arbre respecte sa place dans le bois. C’est
équivoque chez moi . Pouvez m’aider ?
Merci beaucoup pour votre Mondo.
et aussi de vous sur you tube très intéressantes.
Voiçi ma question : depuis que je pratique zazen régulièrement chez moi ,une
demi heure par jour (n’ayant pas de dojo zen prés de chez moi , j’ai fais
dans un coin de ma salle à manger , mon mini dojo avec statue de
bouddha,encens,zafu,tapis,peinture tibétaine,etc…), donc depuis que je
pratique tout me semble plus clair. Naturellement je n’atteindrai
probablement jamais le niveau de sagesse d’un Dalai lama, d’un Deshimaru ou
d’un Kosen mais je m’applique de manière pragmatique à mettre du « zen »
dans ma vie quotidienne . Les notions de vide, de vacuité,d’ interdépendance
ne sont plus « intellectualisées » par mon esprit mais ressentis
directement . Je réalise parfois cela en me promenant au bois .J’observe le
bois , je me promène avec une vision globale du bois . Parfois , je ne vois
plus les bois mais des amas d’arbres ,parfois ce sont les feuilles qui
m’attirent le plus l’attention. Parfois je m’arrête au pied d’un arbre et
j’observe de tout prés. Je vois les fissures dans les écorces , les tout
petit insectes ,etc… Et je réalise que le bois n’existent que premièrement
parce que je lui ai donné ce nom là «le bois » et qu’il est l’objet de
milliers de phénomènes mis ensemble et interdépendant et qu’il n’existe pas
pour lui tout seul. Si j’enlève les feuilles ,les branches n’ont plus
raison d’exister d’ailleurs elles vont mourir sans les feuilles. Si j’enlève
les branches j’ai plus d’arbres,donc plus de bois. Si j’enlève les insectes
, je n’ai plus de reproduction des fleurs,etc…donc plus de bois. Si j’enlève
l’air de l’atmosphère, les arbres meurt ( et moi aussi) et je réalise
l’interdépendance des choses et leur vacuité d’existence en tant « qu’objet
». Ca c’était pour décrire mon expérience.
Mais ma question : au point de vue rapport humain je suis assez
intransigeant. Je suis assez « confucéen » , j’aime que les choses soit
droites, l’hiérarchie ,la politesse , le respect etc… . Si je peux rouler à
50 km/h en ville,je roulerai à 50 et pas 52 km/h. Si il y a une priorité de
droite , je la prendrai quitte à faire freiner l’autre à mort. Si c’est un
plus jeune qui me doit le respect et qu’il ne me dit pas bonjour, je ne lui
dirai pas non plus. Je respecte cette hiérarchie aussi dans l’autre sens
avec mes supérieurs au boulot. Si on me donne du boulot ,j’irai jusqu’au
bout et je commencerai par celui qui m’a été donné par mon supérieur le plus
hiérarchique. Dans la famille j’ai la même intransigeance , ce qui m’a valu
de disputer avec une cousine plus jeune que moi. Mais cette intransigeance
me donne l’impression de manquer de compassion comme l’enseigna le bouddha
alors qu’en fait d’un autre coté , j’ai l’impression de respecter « l’ordre
social » sur terre tout comme l’arbre respecte sa place dans le bois. C’est
équivoque chez moi . Pouvez m’aider ?
Merci beaucoup pour votre Mondo.
Réponse de Maitre Kosen
Non.
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Etrange en vérité est la voie qui mène au mont FroidOn n'y voit nulle ornière ni empreinte de sabot.Les vallées serpentent à perte de vue,Les cimes scintillent de rosée et les pins murmurent sous la brise.N'as-tu pas encore compris ?La réalité demande à l'ombre le chemin
Hanshan
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