El campo de verano es una oportunidad única de profundizar en la práctica del zen para todo el mundo. Es el ango, que se traduce en japonés por estancia pacífica
o morar en paz
, cita ineludible de la sangha.
Es una tradición milenaria que perpetuamos cada año. Se remonta a la época de Buda en la India, donde se retiraba con sus discípulos durante la temporada de lluvias.
El campo reúne a monjes, monjas, bodhisattvas y a todas las personas deseosas de vivir una experiencia auténtica en el templo zen Yujo Nyusanji en Francia o en el templo zen Shobogenji en Argentina.
Cruzar la puerta de un templo zen es elegir hacer una pausa, retirarse de las turbulencias de la vida social para reencontrar la calma y la serenidad, intimar contigo mismo. Es un momento fuerte del año y un paréntesis precioso para recargarte plenamente.
Un campo de verano se divide en tres sesiones de unos diez días. Generalmente hay un periodo de preparación de cinco a seis días seguido de tres o cuatro días de sesshin (periodo de práctica más intensa).
Cada día está marcado por el zazen, la participación en las tareas cotidianas tradicionales de los templos, el samu (cocina zen, huerto, mantenimiento, etc.), pero también la costura del kesa, do in, shiatsu, yoga, etc.
El campo de verano también es conocer gente, reencontrarse con la sangha, disfrutar del aire puro en la montaña para hacer senderismo. Hacer deporte, salir de fiesta (una noche prevista por sesión), todo ello estando presente aquí y ahora.
¿Quién puede participar?
Como todos nuestros retiros zen, el campo de verano está abierto a cualquier persona con buena salud deseosa de descubrir o profundizar en la práctica de la meditación zen (zazen). La regla es seguir el ritmo y no molestar a los demás.
Por supuesto, siendo un campo bastante exigente, a fortiori para los principiantes, se recomienda hacer previamente una iniciación al zazen, la meditación zen, en uno de los múltiples lugares de práctica de nuestra asociación.
Ser permanente
Cada verano, un equipo de permanentes juega un papel esencial en la vida del campo. Son personas comprometidas, que se quedan en el lugar durante todas las sesiones y contribuyen activamente a la organización y al buen funcionamiento del campo.
Vivir la experiencia de un campo como permanente es comprometerte en una aventura humana y espiritual única, en el corazón de la práctica zen. También es beneficiarte de una tarifa especial para la estancia, en reconocimiento a tu compromiso.
Es la ocasión de sumergirte en la vida del templo, de contribuir a los preparativos con un espíritu de presencia, y de compartir momentos sencillos y profundos.
Para más información e inscribirte, consulta las condiciones según el campo de verano, el próximo en el templo Yujo Nyusanji se encuentra en esta página.
¡Los principiantes son bienvenidos! Practicantes antiguos estarán allí para acompañarte. No es necesaria ninguna experiencia previa. Única condición requerida: venir con una motivación espiritual real, buen humor y ganas de vivir una experiencia rica en un templo zen.
Los permanentes deben venir un día antes del inicio de la primera sesión y marcharse un día después de la última para ayudar a preparar y recoger el templo.
Recibir la ordenación
Las ordenaciones de bodhisattva, monje y monja, tienen lugar al final del campo, durante la sesshin de la 3a sesión.
Testimonios en vídeo
Practicantes asiduos de los campos de verano zen, empezando por nuestro querido maestro Kosen, comparten su visión del campo y lo que aprecian particularmente:
Maestro Pierre Soko Leroux
(Dirige la 1a sesión, edición 2026)
El maestro Pierre Soko Leroux es monje zen desde 1986. Se establece en 1999 en Barcelona y allí co-funda el Dojo zen Ryokan.
En 2009 recibe la transmisión (shiho) de manos del maestro Kosen. Transmite la práctica del zen desde 2013 en México y desde 2016 en Chile. Anima sesiones de meditación en Europa, Chile, México y Argentina.
Maestro Christophe Ryurin Desmur
(Dirige la 2a sesión, edición 2026)
Christophe Ryurin Desmur es monje zen desde 1989 y es responsable de la práctica del zen en Lyon.
Profesor de caligrafía china, es el calígrafo oficial de la Asociación Zen Deshimaru.
Recibió el shiho de manos del maestro Kosen el 8 de octubre de 2009.
Maestra Paula Reikiku Femenias
(Dirige la 3a sesión, edición 2026)
La maestra Paula Reikiku Femenias empezó zazen en 1990 en Suecia. Durante años, siguió al maestro Kosen en Ámsterdam y en Montpellier. Recibe la transmisión, el shiho, de manos del maestro Kosen en 2015.
Desde 2011, está de vuelta en Suecia donde dirige un grupo de zazen. Paula está casada y es madre de dos hijos. Trabaja y continúa la práctica en el templo zen Yujo Nyusanji.
Enseñanza del maestro Kosen sobre el campo de verano
El objetivo del campo de verano, el objeto del campo de verano, es poder profundizar en la práctica de zazen. Repetimos todo el tiempo:
— En el zen, no hay objetivo.
Es muy importante definir tu objetivo. ¿Por qué hago esto? ¿Por qué vengo aquí? Y me doy cuenta de que mucha gente apunta a una cosa y va en otra dirección.
Así que, el campo de verano, es desear (¡se dice que no hay que tener deseo, pero hay que saber lo que se desea!), es desear practicar zazen más profundamente, más intensamente, y para los principiantes, descubrir qué es el zazen.
Entonces, cuando quieres obtener algo, no hay que desviarse de tu objetivo, empezar a buscar en un sentido, luego después mirar a otro lado, cambiar de dirección y después decirte:
— Ah pues no, es esto lo que quiero.
Sin eso, nunca se puede obtener nada.
Así que, primero definir tu objetivo, tu deseo, y luego darte todas las posibilidades de realizarlo. El campo de verano, es intentar darte el máximo de posibilidades para practicar zazen en las mejores condiciones. Debemos favorecer eso e intentar encontrar la manera en la que vamos a estar lo mejor posible.
Hay que entender bien que por ejemplo, aquí, la comida es buena, sana, en su mayoría vegetariana, cocinada por gente que sabe un poco de dietética, pero no venimos aquí para tragar. Podemos utilizar esta comida para ayudarnos en la práctica. Si comemos demasiado, nos va a molestar, así que nos vamos a alejar del objetivo que nos hemos fijado.
Entre las personas que han venido, un poco de todos los países, algunas nos van a interesar más que otras. Tenemos la ocasión de conocernos, de tener el placer de la compañía de otras personas interesantes, simpáticas y que además, aparentemente tienen el mismo objetivo que nosotros, ya que vienen a practicar también el zen. Pero no hemos venido aquí para conocer gente.
A veces, venimos en familia, porque es la mejor posibilidad para nosotros para venir, porque no podemos dejar a los niños. A veces incluso, cónyuges, que no son unos apasionados del zazen, acompañan a su mujer o a su marido, vienen para favorecer la práctica de su pareja, es muy generoso. Así que, a veces, venimos con el marido, la mujer, los niños, pero no venimos para pasar unas vacaciones en familia, traemos a la familia porque es la mejor manera para nosotros de poder practicar zazen.
Así que todo es así, durante el campo de verano. Eres libre.
Si la confrontación contigo mismo es un poco difícil, puedes fumar, un buen cigarrillo puede relajarte. Hay incluso un bar, un poco de música para bailar, para quitar eventualmente las tensiones generadas por el zazen. Incluso se puede beber un poco de alcohol. Todo está a nuestra disposición, pero evidentemente, no hemos venido aquí para ir al bar o a la discoteca o para encontrar una pareja sexual.
De hecho, podríamos quedarnos solo con el dojo y borrar todo lo demás. Solo el zazen en el dojo es importante aquí. Durante este mes de agosto, tenemos la ocasión verdaderamente de descubrir y de profundizar en la práctica. E incluso fuera de zazen, seguimos concentrados en el zazen. Nos preparamos, nos ponemos en las mejores condiciones, podemos darnos masajes, hacer yoga.
Maestro Kosen durante el campo de verano 2003.