Pregunta

Ya le había planteado esta pregunta, por la misma razón que hoy, pero no he recibido y no pude leer en ninguna parte ninguna respuesta. Voy entonces a replantearla, esperando vivamente obtener una respuesta. Aunque sea provocativa, mi pregunta no está sin fundamento. Y es la siguiente: Se me informa sobre algunos principios del Zen (eran falsos quizá), me enteré de que no crear ningún efecto, se busca no crear causa (la causalidad: ser rico y exponer sus riquezas fomentando la envidia y en consecuencia el robo. Para no hacerme robar, no expongo mi riqueza a los ojos de todos. Esto es obviamente un ejemplo grosero y ridículo). Sabiendo que una respuesta es el efecto cuya causa es la pregunta, y que no se crea causa para no crear efecto, ¿por qué en el vínculo entre maestro y discípulo se plantean preguntas? Les agradezco por adelantado su respuesta, y la espera con impaciencia para solucionar mi dilema.
Muy cordialmente, Lazaro

Repuesta del Maestro Kosen

La peor enfermedad del zen es el dogmatismo.
El dogmatismo es del estilo de: esto es necesario aquí o y no es necesario allá.
Si usted empieza su observación o su raciocinio por un principio dogmático, no hay ninguna evolución posible y la conclusión será necesariamente dogmática. El problema es que la naturaleza del cosmos entero en el cual vivimos no funciona de manera dogmática.
Lo que se sobreentendaría que su mismo zen de mierda ¿se excluye él mismo de la naturaleza de las cosas?
Si usted me plantea una pregunta, no la respondo de manera previsible y mi respuesta no estará conectada a su propia causa, sino más bien a una causa que la sobrepasa. Así la evolución resulta posible.

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El monje sin morada Descubrir la vida inalienable Que es sin idas ni vueltas, Esa es la práctica de la Vía. Entonces accederán a la visión justa Y vuestro ego no será un yo transitorio Sino un yo eterno. Mientras uno no se despierte a esto, Es inútil haber nacido en este mundo.

Kodo Sawaki

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Preguntas al maestro zen Kosen

Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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