Pregunta

La filosofía del tao a la que me he enganchado en primer lugar seriamente por Lao Tseu Y Tchouang Tseu, desde hace dos años, de una cosa a otra, he seguido una pista exclusivamente teórica: son los libros que me llevaron poco a poco hasta el interés por el zen, luego hasta aquí.

Tao y Zen me responden fundamentalmente del mismo modo, y estoy muy feliz de comprobar en sus respuestas, que usted hasta los considera como idénticos.

Soy muy conciente hoy de grandes límites de la lectura, y de una práctica indispensable. Sin embargo, si decido hacer este paso allí (hacia la práctica), tengo la impresión de estar ya, de entrada, en contradicción con lo que creo que comprendí del zazen: este primer paso tiene forzosamente un objetivo: la comprensión, la libertad.

¿qué pensar de esta corrupción original?

¿Cómo podemos entonces imaginar en toda sinceridad hacer simplemente sin nada que obtener? Sólo hacer zazen.


Gracias.

Repuesta del Maestro Kosen

El Fukanzazengi del Maestro Dogen responde claramente a su pregunta, estúdielo.

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Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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