Pregunta
Hola, maestro Kosen:
«Zazen es simplemente el Dharma absoluto de paz y felicidad para la eternidad». La idea de karma pierde ahí toda consistencia, como atestiguan las preguntas y respuestas.
El karma es la existencia de un mundo fuera de zazen, es la pendiente por la que me veo avanzar biológicamente en ese mismo mundo. El karma es todo lo que me alcanza y todo lo que toco.
Alrededor del karma se agolpan los discursos que explican qué es mi vida y también qué debería ser. En torno al karma se tejen la aceptación de lo que soy y el deseo de convertirme en otra persona. Del karma nacen tanto la esperanza como el temor...
El hecho de que no pueda dejar de hacer algo con mi vida: esa es la fatalidad angustiosa del karma y la promesa de existir, pues sin existencia no hay karma.
En la idea de karma se despliega el discurso sobre el vicio y la virtud, cuya presencia invoca la sociedad para poder mantenerse, pues la virtud deja de ser ejemplar si no nos cura del horror vivido del vicio.
A la pregunta del 4 de marzo de 2006, «¿puede zazen ser más fuerte que el karma genético o familiar? ¿Incluso que el karma más duro que exista?», usted responde: «Todo depende del zazen, todo depende del karma». Entre el «Dharma absoluto de paz» y el karma hay un vínculo que no estoy seguro de comprender. ¿Quiere decir que el karma es todo lo que influye en la calidad íntima de una práctica de zazen, pero también que todos esos discursos ilusorios y burdos, todos esos cálculos enrevesados sobre cómo gestionar las vidas pasadas y futuras, sobre las formas de pasar, ganando o perdiendo, de un tipo de existencia a otro, que todo eso, pues, ofrendas y bonnos, oculta y revela a la vez lo que hace perfecta la práctica de zazen y por qué, por ejemplo, mi propia práctica no lo es, no demasiado, aunque quizá un poco sí?
«Todo depende del zazen, todo depende del karma». ¿Puede explicármelo, por favor, maestro Kosen?
Machin.
machin
Respuesta del maestro Kosen
En efecto, existen la predestinación y el libre albedrío.
En efecto, cada pensamiento, cada acción, genera efectos y reacciones que modifican y transforman nuestro futuro, e incluso lo engendran.
En efecto, hay karmas pesados de asumir y soportar.
En efecto, hay un dharma de paz y felicidad que se llama zazen.
En efecto, hay practicantes principiantes que apenas están descubriendo esta práctica. Hay que tomarse tiempo y perseverar.
En efecto, hay practicantes experimentados para quienes entrar en la dimensión de la paz y la felicidad es de una sencillez extrema.
¿Y qué? ¿Qué más?
Kosen