Pregunta
En primer lugar, gracias por su respuesta anterior.
«Una parte de lo que dice es sensata e incluso interesante». ¿Podría precisar cuál? Sobre esta cuestión, las opiniones son, como mínimo, divergentes...
«Las nociones de derecha e izquierda ya no significan nada hoy (...)
Pertenecen al pasado». (...)
«Pienso eso y, sin embargo, no soy de derechas». (...)
«Se podría pensar que los lepenistas y la gente de extrema derecha».
Sé que la Vía está más allá de las dualidades —¿y del principio de no contradicción?—, pero aun así...
En términos más generales, creo que considerar superada esa división es un error muy grave. Usted mismo no puede hacer de esa postura más que una petición de principio: se identifica claramente como «de izquierdas», del mismo modo que seguramente identifica a la gente de derechas como tal. Creo que es peligroso confundir el desgaste psicológico de ciertas representaciones con la realidad de las relaciones de fuerza sociales, ideológicas y, más ampliamente, culturales que las sustentaban y siguen sustentándolas. Aunque la aspiración a superar esa división es legítima, creo que, entre la gente de izquierdas, responde ante todo a un deseo de renovación y a la voluntad de reconstruir su propio campo político —disuelto por sí mismo a fuerza de concesiones en el caso de la izquierda parlamentaria, y en gran medida sencillamente aniquilado en el de la izquierda más radical— sobre bases efectivamente distintas en ciertos puntos. Pero eso no debe hacer olvidar la existencia de otro discurso recurrente: precisamente el de la extrema derecha, que siempre ha pretendido situarse más allá de esas oposiciones y que siempre ha sabido explotar esa voluntad de superación, incluso en el propio seno de la izquierda. En ese sentido, el lema de Soral «derecha de los valores, izquierda del trabajo» es una muestra elocuente de confusionismo. Resulta llamativo ver a tantas personas, con bastante razón cansadas de esa oposición eterna y cada vez más estéril, celebrar la fórmula, mientras los negacionistas más virulentos y los partidarios explícitos del Tercer Reich, como un tal Reynouard, ven en ella —con no menos razón...— un guiño muy claro a una denominación construida exactamente del mismo modo y que ya «demostró su eficacia», si se me permite decirlo: evidentemente, la de nacional/socialismo...
En definitiva, me parece —sin entrar en consideraciones más técnicas que sin duda exigirían un trabajo considerable— que NADA permite afirmar que hayamos entrado hoy en una época posterior a esa división, salvo la decrepitud de la izquierda y una necesidad psicológica de renovación nacida del hastío. La oposición capital/trabajo, la crítica social frente al rechazo de toda crítica social, la concepción vertical y autoritaria de la sociedad frente al igualitarismo, etc., siguen estructurando con la misma fuerza esa oposición. Y es precisamente esa estructura la que permite situar el soralismo en la más pura tradición populista y de extrema derecha. Y precisamente porque esa estructura no puede sino recordarle a la extrema derecha su propio pasado histórico, así como el legado de quienes la combatieron, hoy tiene que hacer todo lo posible por negarle cualquier credibilidad. Es un juego de mal agüero en el que Soral se ha convertido en un maestro y que, sobre todo, le permite desplazar ciertas líneas históricas y políticas de demarcación para difundir temas que antes eran exclusivos de la extrema derecha más descerebrada, como el conspiracionismo antisemita, entre una juventud vinculada, por lo demás, a un legado de izquierdas: un legado que conoce cada vez peor y que el soralismo termina de vaciar de todo contenido y de todo sentido.
Por otro lado, y sobre un tema que, por desgracia, conozco mucho peor: ¿cree usted realmente que salir de Europa es hoy una alternativa viable a los estragos de la globalización?
Gracias por haberse tomado el tiempo de leerme y, en su caso, de responder.
Un cordial saludo.
kachou007
Respuesta del maestro Kosen
En el plató de France 2, el lunes 3 de febrero, el señor Moscovici y la señora Le Pen se prestaron al juego de papeles, tan deseado por los dirigentes europeístas, que consiste en equiparar el rechazo del euro con la extrema derecha.
Como espantajo voluntario de ese sistema europeísta, la señora Le Pen se cuidó, naturalmente, de pedir la salida de Francia de la Unión Europea mediante la aplicación del artículo 50 del Tratado de la Unión Europea, la única posibilidad jurídica de abandonar el euro.
El señor Moscovici, por su parte, no dudó en arrastrar por el fango a un economista de renombre, director de estudios en la EHESS, Jacques Sapir, vinculándolo con la extrema derecha para desacreditar sus trabajos, realizados con otro economista, Philippe Murer, profesor de la Sorbona. Recordemos que sus trabajos, basados en nueve escenarios alternativos, coinciden en demostrar los inmensos beneficios que Francia obtendría de una salida del euro, especialmente en términos de crecimiento económico —con un aumento de entre el 8 y el 21 % en cuatro años—, empleo —con una reducción de entre uno y dos millones de desempleados—, reducción de la deuda pública —que disminuiría rápidamente unos diez puntos del PIB— y reindustrialización.
Este procedimiento, consistente en desacreditar para eludir cualquier debate de fondo, resulta aún más escandaloso porque el señor Sapir no estaba presente en el plató para defender su honor y exponer de forma argumentada los resultados de sus estudios.
Por si fuera poco, ese mismo día Jean-Marie Colombani, antiguo director de Le Monde, publicó en DirectMatin una tribuna que equiparaba a los detractores del euro con el régimen de Vichy.
La confusión deliberada y coordinada a la que se entregaron los señores Moscovici y Colombani resulta especialmente repugnante cuando se recuerda, por ejemplo:
- Que el pueblo sueco rechazó el euro en un referéndum el 14 de septiembre de 2003, con una clara mayoría del 57 % y una participación masiva del 83 %. Desde entonces, Suecia se sitúa a la cabeza del crecimiento y de la tasa de empleo entre los Estados miembros de la UE.
Si creyéramos a los señores Moscovici y Colombani, ¿sería el pueblo sueco un pueblo de extrema derecha?
- Que el gran sindicato británico de transportes RMT (Rail, Maritime and Transport), que cuenta con 80.000 afiliados, pide la salida del Reino Unido de la UE, con el lema «No a la UE, sí a la democracia», y rechaza con mayor motivo la idea de que los británicos puedan adoptar algún día el euro.
Si creyéramos a los señores Moscovici y Colombani, ¿sería ese gran sindicato, situado muy a la izquierda, un sindicato de extrema derecha?
- Que dos ministros del actual Gobierno británico, los señores Philip Hammond, de Defensa, y Michael Gove, de Educación, pidieron públicamente, el 13 de mayo de 2013, la salida del Reino Unido de la Unión Europea. Lo hicieron sin ser desautorizados por el primer ministro, que, por el contrario, decidió organizar un referéndum sobre la cuestión.
Si creyéramos a los señores Moscovici y Colombani, ¿sería el Gobierno británico, al que François Hollande fue a ver a Londres muy recientemente, un Gobierno de extrema derecha?
- Que el señor Hans-Olaf Henkel, antiguo presidente de la Federación de la Industria Alemana, equivalente al MEDEF francés, encabeza la lista nacional del partido contrario al euro Alternative für Deutschland (AfD) en las elecciones europeas de 2014 en Alemania.
Si creyéramos a los señores Moscovici y Colombani, ¿sería un hombre de extrema derecha quien, hasta hace pocos años, era el homólogo de Laurence Parisot?
- Que cinco premios Nobel de Economía —James Mirrlees, Paul Krugman, Joseph Stiglitz, Christopher Pissarides y Thomas Sargent— instaron solemne y públicamente a España a salir del euro por su propio interés, en un artículo de mayo de 2013 de la revista española Expansión.com.
Si creyéramos a los señores Moscovici y Colombani, ¿serían también de extrema derecha esos cinco premios Nobel de Economía, tres estadounidenses, un británico y un chipriota?
Los numerosos ejemplos extranjeros revelan hasta qué punto los ataques convergentes de los señores Moscovici y Colombani, que intentan hacer creer que quienes se oponen al euro son nostálgicos del fascismo, son calumnias que desprecian la inteligencia de los franceses.
Kosen