Pregunta
Desde que era un niño, siempre me ha intrigado el problema metafísico del libre albedrío y el destino y, tras un larguísimo proceso de lectura, me he dado cuenta de que la filosofía occidental nunca podrá ayudarme a comprender la verdad de esta paradoja tan fundamental. Muchas personas creen en un libre albedrío absoluto y, sin embargo, otras dicen que no tenemos libre albedrío alguno, que todo pensamiento y toda acción están determinados por lo que los ha precedido. Cuando se considera el espacio-tiempo como una dimensión, todo lo que puede suceder ya ha sucedido, lo cual parece correcto lógica e intuitivamente, pero va en contra de la sensación de libre albedrío, de que hay un «agente» detrás de cada acción individual, algo con lo que, al parecer, la mayoría nos identificamos, seamos conscientes de ello o no, para desenvolvernos y comunicarnos como seres humanos que viven en el mundo. Algunas personas dicen que los únicos seres libres del destino son los seres liberados que han trascendido su karma y son independientes de él, ¿es así? Todo lo que este cuerpo haya de hacer y todas las experiencias por las que haya de pasar ya estaban decididos cuando empezó a existir. Por tanto, me parece que estos maestros despiertos sugieren que no somos nosotros quienes atravesamos el tiempo, sino que el tiempo nos atraviesa a nosotros. Por eso, incluso la práctica del zazen estaba destinada a suceder por el karma anterior, y lo mismo ocurre con todo lo demás, incluida la pregunta que le estoy enviando ahora a través de este formulario de contacto. Así pues, el futuro ya existe como un bloque de espacio-tiempo que todavía no ha atravesado este mecanismo de cuerpo y mente. En su opinión, ¿son el libre albedrío y el tiempo una ilusión? ¿Y me permitirá la práctica continua del zazen influir en mi destino?
Gracias por compartir sus conocimientos y por considerar mi pregunta.
Atentamente,
Andrew
Andrew
Respuesta del maestro Kosen
En pocas palabras, creo en el libre albedrío. Es decir, por supuesto, cada uno tiene su propio karma, pero, al mismo tiempo, en cada instante todos podemos cambiarlo, cambiar nuestra mente y, puesto que vemos el mundo a través de ella, cambiar nuestro propio mundo. Abarque ambos aspectos. Vaya más allá de esta contradicción aparente.
El tiempo no tiene ser, solo existen los seres. Así que el tiempo es simplemente nuestra percepción de la duración que separa los fenómenos de nuestra vida. El tiempo es, por tanto, una palabra que utilizamos para nombrar lo que separa los acontecimientos de nuestra vida. En ese sentido, los seres son el tiempo. Creo que podemos cambiar los acontecimientos de nuestra vida. Y eso es bueno.
Por supuesto, el zazen influirá en toda su vida; todo lo que hacemos influye en nuestra vida. Influirá en ella en un sentido elevado, hacia un conocimiento profundo de sí mismo, si lo considera una vía espiritual interior, y no algo externo que se limita a hacer. Busque todas estas cosas en usted mismo, no solo como conceptos que haya que resolver mediante la lógica. La vida es una experiencia, la vía de Buda es nuestra experiencia de la vida, está en nuestras manos. Las preguntas son: qué hacer con ella, cómo comportarse, cómo ser un verdadero ser humano en nuestro mundo. Para eso, tiene que decidir usted mismo; posee ese libre albedrío.
Un saludo,
Kosen