Pregunta
Yoka Daishi declaró: «La verdadera libertad de ku [vacuidad, vacío] expulsa la relación de causa y efecto; todo queda entonces en una confusión y un desorden absolutos y trae una catástrofe abominable. Quienes rechazan la relación de causa y efecto cortan las buenas raíces en el Buda-Dharma. ¿Cómo podrían entonces considerarse nietos de los budas y de los patriarcas?».
Yo creía haber entendido que ku era el orden cósmico, es decir, el funcionamiento eterno, pero sin el karma humano. ¿Cómo podría haber, en ese caso, confusión y desorden?
Y, en cuanto al buen karma, he llegado a la conclusión de que ninguna acción realizada sin objetivo ni espíritu de provecho puede ser producida por el karma ni producir karma. A mi entender, es lo mejor que puede hacer un ser humano. Es apartarse para dejar sitio al orden cósmico, que es perfecto en sí mismo. Por tanto, no veo cómo puede ser un buen karma.
Todo esto contradice por completo lo que dice Yoka Daishi. Le agradecería mucho que tuviera la bondad de aclararme estos dos puntos.
Gracias.
Anónimo
Respuesta del maestro Kosen
Yoka dice: la comprensión de ku (que es nuestra estructura fundamental) genera en nosotros una libertad interior tan poderosa que puede llegar a despertarnos al hecho de que nuestro karma y nuestros actos pasados son pura ilusión y nunca han existido. Pero, en la ética y la enseñanza profunda de los patriarcas, el monje, a pesar de ese «sentimiento de libertad» generado por el despertar, debe seguir teniendo en cuenta la ley de causa y efecto. Si se apegara a ese despertar y a ku, caería en la trampa. Hay que trascender rápidamente el propio despertar y volver al trabajo.
Kosen