Citas de los patriarcas del zen

Realidad auténtica, santidad, vulgaridad,
No son más que palabras en un sueño.
Buda y seres sensibles, formas aleatorias.
Cuando estés aquí,
Lleva tu luz hacia el interior,
Ilumina los alrededores,
Abre las manos y no rechaces nada.

Para ello basta con una silenciosa coincidencia.

Es porque la raíz de tu fe es insignificante que aparece en tu mente la veleidad de recoger tus cosas y correr por los caminos para vagar por lugares lejanos.

Por muy profundo que pueda ser nuestro conocimiento de las ideas abstrusas, es como un cabello en la inmensidad del vacío.
Por muy grande que sea nuestra experiencia de las cosas de este mundo, es como una gota arrojada a un abismo insondable.

Por el pensamiento sin pensamiento,
Dirige tu atención hacia el interior,
Para examinar la chispa divina.
Cuando tu pensamiento no pueda ir más lejos,
Vuelve a la fuente, donde la naturaleza y la forma, el noúmeno y el fenómeno, no son dobles sino uno.

Los oídos se vuelven sordos,
Los ojos ciegos.
En el vacío de la medianoche,
El cuerpo se pierde.

Claro espejo del espíritu libre en todos los reflejos,
Plena luz del vacío en cada grano de universo,
A las diez mil sombras de la exuberante multitud,
Una perla irradia en el olvido del espacio.

La sabiduría más alta es sin meta, sin conciencia,
Solo se puede obtener inconscientemente, naturalmente, automáticamente.

El monje sin morada,
Descubrir la vida inalienable,
Que es sin idas y venidas, eso es la práctica de la Vía.
Entonces accederás a la visión justa y tu ego ya no será un yo transitorio sino un yo eterno.
Mientras no se despierte a esto, es inútil haber nacido en este mundo.

Extraña en verdad es la vía que lleva al monte frío.
No se ve en ella ninguna rodera ni huella de pezuña.
Los valles serpentean hasta perderse de vista, las cimas brillan de rocío y los pinos murmuran bajo la brisa.
¿Aún no lo has comprendido? La realidad le pide a la sombra el camino.

Como en el espejo,
La forma y el reflejo se miran.
Tú no eres el reflejo,
Pero el reflejo eres tú.

El significado de mi venida al este fue transmitir la vía, una flor de cinco pétalos florece y el fruto vendrá por sí mismo.

Cuando sabemos que entre este cuerpo y el Buda no hay separación, ¿de qué sirve buscar el nirvana?

El espíritu se mueve con las diez mil cosas e incluso moviéndose es sereno si percibes su esencia no encontrarás en ella ni alegría ni tristeza.

En ku, no hay materia, ni percepción, ni sensación, ni acción, ni conciencia.
No hay color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni pensamiento.
No hay saber, ni ignorancia, ni ilusión, ni cese de la ilusión.
No hay nacimiento, ni muerte, ni sufrimiento, ni cese del sufrimiento.
No hay provecho, ni no-provecho.

Tus palabras y tu espíritu están en unidad más íntima que padre y madre, tus acciones y la vía están en unidad, tal es el espíritu de los budas.

Señor, estaría bien si permitieras a las mujeres entrar en la vida sin morada según tu enseñanza y tu disciplina.

Soy el hijo del bienaventurado, nacido de su boca.

Sé para ti mismo tu propia lámpara, tu único refugio.

Las bellas se transforman en nubes y en lluvia.
El río de la pasión de amor es profundo.
Una mujer pública y yo, adepto del zen, cantamos en lo alto de una torre.

Cuando los pensamientos discriminantes se olvidan, es como el penacho blanco de los juncos brillando sobre la nieve.

La vía es redonda, perfecta como el vasto mundo sin ninguna noción de falta ni de superfluo.
En verdad, es porque queremos elegir o rechazar que no somos libres.

Dirige tu luz hacia el interior y da media vuelta, la fuente infinita e inconcebible no puede ser afrontada ni evitada.
Encuentra a los viejos maestros y sé íntimo con su enseñanza.
Anuda las hierbas para construir una choza y no abandones nunca.

El universo no es más que el testimonio de un dharma único.
Lo que vemos con formas no es más que el reflejo de nuestro espíritu.
El espíritu no existe en sí mismo, su existencia se revela a través de las formas.

El espíritu engañado gira alrededor del loto.
El espíritu iluminado hace girar el loto a su alrededor.

Un día sin trabajo, un día sin comer.

Si después de cinco, diez, veinte años de práctica no obtienes el despertar, entonces córtame la cabeza y de mi cráneo haz un orinal.

— ¿Te has comido tu sopa de arroz?
— Sí.
— Entonces ve a lavar tu cuenco.

Durante sesenta y seis años, mis pecados han llenado el universo entero.
He llevado este cuerpo hasta lo más alto.
Ahora vuelve a bajar hasta el infierno.
¡Oh! no tengo nada que expresar sobre la vida y la muerte.

La vía transmitida al oeste, la he transmitido al este pescando la luna, arando las nubes, he recogido el antiguo sabor.

Es una sola y misma luz la que armoniza en un todo a la gente del satori y a los de la ilusión.

En el contacto vertical,
Los tres mundos se convierten en un solo instante.
En el contacto horizontal,
Las direcciones existen frente a nuestros ojos.

En este mundo vivo,
El cuerpo que abandono al fuego,
Sería miserable,
Si viera en mí otra cosa,
Que leña para quemar.

¿Qué dejaré como recuerdo?
Las flores en primavera,
El cuco en verano,
Las hojas de arce en otoño.

¿Cómo puede sonreír tan feliz? No lo comparéis con los demás, su mundanidad no es de este mundo, su alegría viene de su propia naturaleza.

El Universo es una perla brillante.

Invariablemente, el maestro Tenryu levantó el pulgar,
Unificando el cielo y la tierra,
Sin separar el este del oeste.
¡Qué risible es, Gutei!
Mudo,
El sexo erguido frente a la luna.

Para el bodhisattva, gracias a la sabiduría que conduce más allá, no existe ni obstáculo ni temor.
Toda ilusión y todo apego están alejados y puede alcanzar el fin último de la vida, el nirvana.

El monje sin morada, descubrir la vida inalienable que es sin idas y venidas, eso es la práctica de la Vía.
Entonces, accederás a la visión justa y tu ego ya no será un yo transitorio, sino un yo eterno.
Mientras no se despierte a esto, es inútil haber nacido en este mundo.