Question
Chere Kosen: ça fait 11 ans que je suis l’enseignement du bouddha, j’ai commencé avec l’enseignement de Deshimaru, et puis je suis passée à celui de Thich Nhat Hanh, par accident lol. Pour l’instant je me sens perdue puisque je découvre qu’il y a beaucoup de perversion dans le zen et le bouddhisme. Je vois que vous êtes un maître très authentique et qui questionne beaucoup de choses, très honnête, et ça me plait. Je me demande par contre si cette obsession sur zazen n’est pas aussi une sorte de perversion de l’enseignement du bouddha, puisque pour moi le zen c’est un état d’être ou de pas être,( bon tu sais mieux que moi) lol, qui peut être présent dans tout ce qu’on fait et dans toutes les postures possibles et imaginables du corps humain et pas seulement dans la posture du zazen. Vous dites “zen c’est zazen”, mais zazen c’est des fois zen, pas toujours non? Ca me donne l’impression qu’il y a une sorte de délire sur cette posture, une sorte de déification pas très zen lol. Donc ma question est, pourquoi vous êtes si attaché a une posture, c’est seulement une posture entre d’autres?
Anonyme
Réponse de maitre Kosen
Quand vous avez pratiqué une heure de méditation zazen “roi des samadis” telle qu’elle a été enseignée par les bouddhas et par les Patriarches , il vous reste encore 23 heures pour expérimenter zen dans toutes les postures que vous souhaitez et dans toutes les situations possibles de votre vie.
C’est quoi le problème? Lol?
Pour tracer un cercle, il faut pointer le centre à partir duquel vous vous appuierez pour tracer ce cercle, qui n’est que l’émanation de ce centre. Vous, vous souhaiteriez un cercle sans centre, une espèce de difformité que vous appelleriez zen puisque tout est soi-disant zen? C’est pourquoi Maitre Deshimaru disait sans zazen rien n’est zen.
Kosen