Question
1/ Le sixième patriarche dit : « Être assis est une maladie, mais ce n’est pas le zen. »
Comment le comprendre si la base du zen actuel est précisément la posture de zazen ??
2/ On dit que « l’éveil parfait et insurpassable » (satori, illumination, etc.) est soudain et ne comporte pas de degrés de développement, sans quoi on ne l’atteindrait jamais.
Comment peut-on alors parler d’évolution et de perfectionnement du zen dans la pratique ??
Anonyme
Réponse de maitre Kosen
Ne faites pas de catégories, ne pensez pas à la Voie, pratiquez-la. Vous me donnez une citation sans dire d’où vous la tirez ?! Du Sūtra de l’Estrade, j’imagine. Qui l’a traduit ? Un mondo s’inscrit toujours dans une relation entre maître et disciple à un moment donné, et Eno parlait à ses disciples. Je crois que le sixième patriarche voulait dire ceci : il y a des erreurs dans la pratique, des illusions, qu’on appelle mayoi en japonais. L’une de ces illusions consiste à s’asseoir comme des grenouilles en pensant que c’est cela, le bouddhisme, ou, comme certains le disent, à faire le vide dans sa tête et à s’en contenter. Mais zazen n’est pas quelque chose de mort : autour, des changements surviennent sans cesse, et le bouddhisme est une sagesse vivante, concrète, au-delà des catégories. La sagesse de zazen, hishiryo, permet de vivre en acceptant les contraires, les oppositions que l’on rencontre à tout moment dans la vie. La pratique n’est pas quelque chose de sec, d’aride, et il en va de même pour le satori : c’est une compréhension immédiate, mais aussi une digestion et une mise en pratique dans la vie quotidienne.
Kosen