Pregunta

Bonjour, je me permets de vous interroger sur un point qui me préoccupe et qui me posait déjà question avant ma première entrée dans un dojo. Je ne parviens pas à saisir ce que peut être la réalité de mushokotu (que je comprends "sans but ni esprit de profit") si cette réalité n'est pas le seul fruit du hasard. Je précise ma question à partir d'un exemple personnel.
Je suis entrée pour la première fois dans un dojo il y a un mois à peine. Je n'avais aucune connaissance du bouddhisme, ni du zen. Il y a un dojo dans ma rue et je suis entrée. Puis je suis revenue. J'ai l'impression que je reviendrai encore.
Ma question est : pourquoi suis-je entrée une deuxième fois dans ce dojo ? Quelque chose avait résonné de manière positive en moi la première fois. Il y a eu comme une empreinte. Parce qu'il y a cette empreinte et qu'elle est douce, j'organise mes activités pour pouvoir retourner à ce dojo. Je ne peux pas effacer cette empreinte.
Alors comment puis-je pratiquer mushotoku ?
Je ne sais pas si ma question est claire. Elle me préoccupe au-delà de zazen car, j'ai l'impression que mes actions ne peuvent être mes actions que si elles résonnent, à un niveau plus ou moins profond ou plus ou moins subtil, de manière positive pour moi.
Merci de votre réponse

Repuesta del Maestro Kosen

Debe incluir y aceptar el hecho de que el ser humano no esta programado para ser mushotoku. Desde hace millones de años, su programa (y esto esta certificado científicamente) con la prioridad absoluta de sobrevivir el mayor tiempo posible favoreciendo, cualquiera que sea la situación donde se encuentra, esta norma primordial, genéticamente innata e incontrolable. Lo que me hace deducir que la buena manera para un humano de practicar mushotoku, es aceptar que no lo sea.
Ahora, lo que es necesario incluir por lo que se refiere al zazen, es que el zazen Mushotoku, es un hecho. Pero zazen es la práctica de los budas, no de los humanos. En cuanto entran en el samadhi de zazen, son mushotoku.

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