Question
Bonjour Maître, Je me pose la question suivante: Est-ce que Tathata est Sunya? Ceci revient à se demander si Tathagata était ou non conditionné. Je comprends fort bien que Rupa et Sunya soient non-dissociables, mais j’ai du mal avec le concept de la Vacuité de la Vacuité-même selon lequel Sunyata est aussi Sunya. Ceci revient d’après moi a accepter que le Nirvana, le Tathata et le Tathagata soient Sunya et donc qu’il n’y ait rien du tout d’absolu. Or Sakyamuni Buddha a enseigné que le Nirvana était non-conditionné, il devrait donc être absolu et transcender l’interdépendance. Est-ce que ce bon vieux Nagarjuna n’aurait pas exagéré un peu?
Merci d’avance.
Gasshô!
Anonyme
Réponse de maitre Kosen
On retrouve le même genre de dilemme dans la physique moderne. Voilà pourquoi on ne parvient pas à élaborer cette fameuse théorie unifiée, c’est-à-dire dans laquelle les calculs correspondent, que ce soit pour l’infiniment grand ou pour l’infiniment petit, dans laquelle l’infini et le limité ne sont pas incompatibles ou en contradiction, dans laquelle la matière et le vide ne sont plus de nature différentes, dans laquelle gravité-masse et électromagnétisme sont interdépendants. Dans le bouddhisme, on appelle tout simplement cela la voie du milieu. Et tous ces mots savants employés par les bouddhistes ne sont que des tentatives assez approximatives, il faut bien le dire, de définir quelque chose qu’ils appréhendaient déjà à l’époque par l’intuition.
Kosen