Livre Zen la Révolution intérieure de Stéphane Thibaut aka Maître KosenPrésentation du livre, par le moine Kosen

L'apprentissage zen ressemble à la guerilla : une petite partie en nous prend le maquis pour lutter contre le pouvoir corrompu, avide et menteur qui dirige notre vie intérieure. Cette lutte paraît sans espoir mais on l'entreprend tout de même et, avec du savoir faire, beaucoup de persévérance, on a vu certains triompher et parvenir à se libérer d'eux-mêmes.

Le Zen dont je parle n'est pas l'apprentissage d'une méditation, il est un refuge que l'homme possède depuis toujours, un refuge de paix et de bonheur qui apparaît instantanément dès qu'on le met en pratique. Tous les êtres humains quels qu'ils soient sont susceptibles d'obtenir ce trésor, et même s'ils pratiquent une seule journée, même s'ils ne prennent la posture qu'un court instant, cela aura une incidence et transformera leur existence irrémédiablement.
On y découvre des choses toutes simples mais extraordinaires, comme par exemple le sentiment d'exister. Il est arrivé à tout le monde d'avoir ce sentiment, tellement intime qu'il nous semble éternel, immortel. On n'a pas l'impression que cette force de vivre puisse disparaître, même avec la mort.

Ne serait-ce pas cela, la nature de bouddha ? La découvrir n'est pas plus compliqué que cela. On croit souvent que les choses extraordinaires sont inaccessibles. Je pense qu'originellement le monde est le paradis, la terre promise, que la vocation de l'homme est d'être le côté visible de Dieu. Même l'extraordinaire fonctionne d'une manière tout à fait simple.
Enlever les complications, les parasites, les pollutions, cela suffit pour que l'évidence apparaisse. L'évidence n'a été inventée par personne. Ce n'est pas le Bouddha qui a inventé l'évidence, ni aucun prophète, ni aucun savant, ni aucun révolutionnaire. Ils ont seulement su, parfois, la percevoir.

Réponse du moine Kosen à la question " Qu'est-ce que le Zen ?" posée lors d'une interview à la radio nationale espagnole en juin 1997.

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La sagesse la plus haute est sans but, sans conscience.On ne peut l'obtenir qu'inconsciemment, naturellement, automatiquement.

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Boddidharma, moine bouddhiste indien, fondateur en Chine de l'école Chan, courant contemplatif du mahāyāna, devenu le Zen.

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