Question

Toutes ces questions ont l'air rhétoriques et je m'excuse si c'est le cas,mais elles sont bien sûr personnelles et intimes. Dans une société où tout est en interdépendance et où tout est si biaisé que même l'intention de faire le bien peut créer du "poison" karmique, comment savoir quel travail s'inscrit dans la lignée des bodhisattvas ? Comment choisir ? Comment de la même façon renoncer véritablement au profit ? Y a t'il des métiers plus propices ? Faut il être artisan, enseignant ou travailler plutôt dans le social quand on est bodhisattvas ou que l'on souhaite s'y engager plus profondément ? Privilégier des métiers simples ? Faut il renoncer et jusqu'où ? Et question dans la question, que devient Mushotoku dans un travail qui ne l'est pas ? Merci d'avance et longue vie au zen vivant et frais de votre sangha

Réponse de Maitre Kosen

La réponse de mon Maitre était : - seulement continuer zazen continuer zazen à l'infini. et quoi que vous fassiez ce seras positif. Rien n'est fondamentalement bon ou fondamentalement mauvais. Regardez le match de foot France Espagne par exemple. Malheureusement on se prend un but à la 25ème minute, heureusement on arrive à bloquer une attaque pour éviter le deuxième, malheureusement on fait faute et il y a peno. Heureusement on l’arête, malheureusement il y a corner heureusement on arrive à se dégager et on marque le but égalisateur. malheureusement on nous refuse le but alors qu'il était valable, heureusement on se chope les boules et on commence à jouer comme des guerriers, on a plus peur, malheureusement on a pleins d'occasions mais on les loupes.parce qu'on est des gros nuls, heureusement on finit par égaliser à la dernière seconde, malheureusement on aurait du gagner mais on a fait que match nul 1 / 1. heureusement c'est exactement grâce à ce scénario fait de bon et de mauvais que l'équipe de France a retrouvé ce qui est si précieux : La confiance malgré l'adversité.allez les bleus non de bleus.

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L'univers n'est rien d'autre que le témoignage d'un dharma unique.Ce que nous voyons avec des formes n'est que le reflet de notre esprit.L'esprit n'existe pas en lui-même,son existance se révèle à travers les formes

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Questions au maitre zen Kosen

Boddidharma, moine bouddhiste indien, fondateur en Chine de l'école Chan, courant contemplatif du mahāyāna, devenu le Zen.

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