Question
Je voudrais savoir si l'inscription au RIZ, que vous avez créé, pourrait être
ouverte à des personnes qui n'ont pas été ordonnées par toi.
En effet, cette question me turlupine : depuis quelque temps, des réordinations
ont lieu, au nom d'un lien spirituel avec un enseignant, avec en toile de fond
l'argument stipulant qu'au bout de vingt ans, l'on est rayé des fichiers
informatiques de la soto shu, et que c'est comme si l'on n'existait pas en tant
qu'ordonné bodhisattva ou moine. Et que si l'on va au Japon, l'on n'est pas
reconnu en tant que tel.
Me concernant, il m'est très secondaire de savoir si je suis reconnu au Japon,
si ma pratique de zazen n'est pas considérée dans un lieu de pratique là-bas. Je me demanderai alors simplement si zazen est vraiment considéré là-bas comme la chose importante et ferais alors du tourisme dans les temples! Si ça se trouve, jamais je n'irai au Japon.
Par contre, je pense utile, voire nécessaire, de développer les outils
permettant de s'autonomiser par rapport à tout ce fonctionnement, et même si
pour moi, mon ordination est inscrite d'abord dans mon Coeur, le lieu premier
d'où elle provient, je souhaite pouvoir formaliser cet acte, en Occident,là où
Maître Deshimaru a emmené le zen, où je l'ai fait, et participer à ce
développement. Je sais que d'autres peuvent être intéressés, et je suis persuad
que cet outil que toi et tes disciples avez créé, peut aider à ce que le zen se
développe ici, indépendamment de toute implication institutionnelle.
Comme cela, si quelqu'un veut se faire réordonner par quelqu'un, son choix sera
clairement motivé par une relation avec cet éducateur dans le Dharma, et non
pour une vague histoire de péremption de son enregistrement dans les fichiers de la soto-shu.
Mon voeu pieux serait que cela soit rendu possible à tous ceux qui le
souhaiteraient, quelque soit la personne par qui ils ont été ordonné.
Cet été, j'ai vu quelqu'un se faire réordonner, et ses motivations ne m'ont pas
semblé claires. Et le fait est que je me suis demandé, et lui en ai posé la
question : quelle valeur cela a-t-il laissé à l'ordination qu'il avait reçue de
maître Deshimaru?? Certains ont répondu à l'AG de l'AZI que cela ne retirait
aucune valeur à une ordination précédente.
Mais si l'on peut se faire réordonner aussi facilement comme l'on change de
chemise, je me demande simplement comment peux ne pas se diluer, se perdre, le
sens d'un engagement que l'on a exprimé par cette cérémonie. Toutes ces raisons
invoquées ne m'ont pas parues claires, et donc l'existence du RIZ, et son
ouverture à qui veux s'y inscrire, me paraît une réponse.
Et aussi l'occasion, le large prétexte (que je n'ai pas envie de me priver
d'user!) de pouvoir (r)ouvrir un large dialogue entre sanghas différentes.
J'espère simplement que ta réponse sera oui, oui, oui. Et qu'en tout cas il y a
possibilité de travailler vers cette direction.
Avec mes salutations dans la Voie.
ouverte à des personnes qui n'ont pas été ordonnées par toi.
En effet, cette question me turlupine : depuis quelque temps, des réordinations
ont lieu, au nom d'un lien spirituel avec un enseignant, avec en toile de fond
l'argument stipulant qu'au bout de vingt ans, l'on est rayé des fichiers
informatiques de la soto shu, et que c'est comme si l'on n'existait pas en tant
qu'ordonné bodhisattva ou moine. Et que si l'on va au Japon, l'on n'est pas
reconnu en tant que tel.
Me concernant, il m'est très secondaire de savoir si je suis reconnu au Japon,
si ma pratique de zazen n'est pas considérée dans un lieu de pratique là-bas. Je me demanderai alors simplement si zazen est vraiment considéré là-bas comme la chose importante et ferais alors du tourisme dans les temples! Si ça se trouve, jamais je n'irai au Japon.
Par contre, je pense utile, voire nécessaire, de développer les outils
permettant de s'autonomiser par rapport à tout ce fonctionnement, et même si
pour moi, mon ordination est inscrite d'abord dans mon Coeur, le lieu premier
d'où elle provient, je souhaite pouvoir formaliser cet acte, en Occident,là où
Maître Deshimaru a emmené le zen, où je l'ai fait, et participer à ce
développement. Je sais que d'autres peuvent être intéressés, et je suis persuad
que cet outil que toi et tes disciples avez créé, peut aider à ce que le zen se
développe ici, indépendamment de toute implication institutionnelle.
Comme cela, si quelqu'un veut se faire réordonner par quelqu'un, son choix sera
clairement motivé par une relation avec cet éducateur dans le Dharma, et non
pour une vague histoire de péremption de son enregistrement dans les fichiers de la soto-shu.
Mon voeu pieux serait que cela soit rendu possible à tous ceux qui le
souhaiteraient, quelque soit la personne par qui ils ont été ordonné.
Cet été, j'ai vu quelqu'un se faire réordonner, et ses motivations ne m'ont pas
semblé claires. Et le fait est que je me suis demandé, et lui en ai posé la
question : quelle valeur cela a-t-il laissé à l'ordination qu'il avait reçue de
maître Deshimaru?? Certains ont répondu à l'AG de l'AZI que cela ne retirait
aucune valeur à une ordination précédente.
Mais si l'on peut se faire réordonner aussi facilement comme l'on change de
chemise, je me demande simplement comment peux ne pas se diluer, se perdre, le
sens d'un engagement que l'on a exprimé par cette cérémonie. Toutes ces raisons
invoquées ne m'ont pas parues claires, et donc l'existence du RIZ, et son
ouverture à qui veux s'y inscrire, me paraît une réponse.
Et aussi l'occasion, le large prétexte (que je n'ai pas envie de me priver
d'user!) de pouvoir (r)ouvrir un large dialogue entre sanghas différentes.
J'espère simplement que ta réponse sera oui, oui, oui. Et qu'en tout cas il y a
possibilité de travailler vers cette direction.
Avec mes salutations dans la Voie.
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