Dans le Zen, un Mondo est un dialogue entre un disciple et son maître.

quelle voie choisir

Je suis heureux de voir de grandes similitudes dans les traditions  zen, soufies et du tao. Dans le rapport a la transmission d'abord et  aussi dans les pratiques pour réaliser notre nature divine, même si  cela porte des noms différents dans chaque tradition.  Aujourd'hui j'aimerais vraiment ...

La foi

La foi est-elle un facteur important dans la pratique du Zen ?  En tant que Moine Zen, diriez-vous que vous avez la foi ?  D'où vient la foi ? Foi en quoi au juste ?  
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penser sans penser?

J'ai regardé votre site à propos du bouddhisme zen. Mais je me demande comment on arrive à la racine de toute pensée. Comment pouvons-nous arriver à penser sans penser?
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un chien remue la queue

un chien remue la queue un maitre fait : whah! 10 ans plus tard le chien retourne voir le maitre qui lui demande ce qu'il sait. Le chien fait whah ! Le maitre dit : je ne sais pas
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protéger l'espèce humaine

Bonjour, je me présente je suis Valeos. Il y à déjà un petit moment que je cherche, et je suis tombé sur votre site il y à peu. Je profite donc de vous écrire pour vous exposer mon problèmes. Je ne vais pas y aller par quatre chemins, je cherche à manipuler les 5 éléments (Soit la Terre, l'Eau, l'Air, le Feu et l'Esprit). Pourquoi...


Les yeux horizontaux, le nez vertical.

Je me suis arrêté sur cette remarquable formule...Je suis frappé par cette aptitude du Zen, à dire tant de choses en si peu de mots. L'horizontalité, ne serait-ce pas le temporel, le conditionné. La verticalité, l'intemporel, l'inconditionné. Les 2 sont intimement liés, comme peuvent l'être les yeux et le nez, les 2 dimensions ...


le résultat de ce que nous sommes vraiment

Bien qu'il me semble que le monde soit le résultat de ce que nous sommes vraiment et qui réveille toutes les peurs et les satisfactions. Pourquoi il n'existe pas dans l'éducation de chaque "êtres" une interrogation de nos comportements et de nos conditionnements? Je me permets une deuxième question. Que ce soit important ou pas, la fin ...

le sens de la vie

Il y à quelques temps je vous ai envoyé une question sur "le sens de la vie" et pas de réponse jusqu'à maintenant... est ce que l'absence de réponse est en soit une réponse ? Gassho
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Pourquoi dire: Maitre untel disait

Voici ma question: si ici et maintenant existe vraiment, pourquoi les maîtres zen passent une bonne partie de leur temps à dire: maître untel disait, ou maître untel disait... si ils l'ont dit, pourquoi gaspiller du temps à le redire, puisque c'est du passé... je vous ai entendu dire une chose sur une vidéo qui me paraissait remplie ...

Le sens de la vie ?

Lors d'échanges et de commentaires sur l'un de tes kusens m'a été posée la question suivante, j'en retranscris les grandes lignes q quel est le sens de la vie ? r pourquoi, la vie devrait avoir un sens ? q si elle n'en a pas, vaut elle d'être vécue ? Je n'ai pas pu ou su répondre à cette dernière, exprimer la vie juste, ici et ...

notre vraie nature

En occident, cela n'est pas très simple d'assimiler la notion d'un "moi" ou "je" non autonome qui n'a pas d'existence véritable... alors pouvez vous m'expliquer ce qu'est "notre vraie nature" Respectueusement
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shikantaza (suite)

Nishijima sensei: Shikantaza - shikan signifie "juste, seulement", ta signifie "faire". Za peut être soit un verbe, soit un nom. Ainsi taza signifie "s'asseoir". Il n'y a pas d'intention particulière autre que "juste s'asseoir". L'énergie mise en jeu dans cette action de "juste s'asseoir" est très naturelle, il n'y a rien de forcé, rien...

Shikantaza

Nishijima sensei: Shikantaza - shikan signifie "juste, seulement", ta signifie "faire". Za peut être soit un verbe, soit un nom. Ainsi taza signifie "s'asseoir". Il n'y a pas d'intention particulière autre que "juste s'asseoir". L'énergie mise en jeu dans cette action de "juste s'asseoir" est très naturelle, il n'y a rien de forcé, rien...

la loi de cause à effet

ce que tu dit à propos de jésus et de la loi de cause à effet me fait réagir, est ce qu’ il a vraiment choisi ce chemin jésus, avec la joie au coeur en plein accord avec lui même ? quand il est sur la croix sur le point d expirer et qu’il dit "dieu pourquoi m as tu abandonné " on peut en douter ne parlons nous pas de la passion du ...

le dharma c'était s'affranchir de la souffrance ?

Yoka [Yoka Daishi] a déclaré : « la vraie liberté de ku [vacuité, vide] chasse la relation de cause à effet, tout est alors en parfaite confusion et désordre et apporte catastrophe abominable. » Ceux qui rejettent la relation de cause à effet coupent les bonnes racines dans le bouddha-dharma. Comment ces gens pourraient-ils alors ...

Pages

Les oreilles deviennent sourdes Les yeux aveugles Dans le vide de minuit Le corps est perdu

Hakuin

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Questions au maitre zen Kosen

Boddidharma, moine bouddhiste indien, fondateur en Chine de l'école Chan, courant contemplatif du mahāyāna, devenu le Zen.

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