Question

Je découvre actuellement les préceptes zen et lis actuellement « Zen et vie quotidienne » de maitre Deshimaru. Un des préceptes est de ne point tuer, mais que tuer un homme peut-être « toléré » si lui même à tué de manière volontaire et consciente, soit une manière d’approuver la peine de mort.

Je suis profondément contre l’idée de se tuer entre hommes, si le zen c’est vivre ici et maintenant, ai-je raison de penser que le zen sait évoluer et s’adapter ici et maintenant, et que ce qu’a écrit maitre Deshimaru s’inscrit dans la pensée et l’époque ou il l’a écrit ? Ou faudrait donc alors comprendre, tuer oui, c’est possible dans certains cas !



Réponse de Maitre Kosen

Si on avait pu tuer Hitler, par exemple, on aurait sauvé bien des vies.
Ça n’est pas difficile à comprendre.
Mais bien sûr qu’il faut promouvoir la vie, pas la mort.
Ne pas tuer la vie, protéger la vie, l’amour et la liberté, au-delà même de la mort. La vie transcende la mort elle-même, il faut tuer la mort et vivre éternellement, et pour tuer la mort il faut aimer la vie à en mourir vivant. C‘est la passion du christ.

La manière de vivre et les valeurs que l’on nous propose dans cette société moderne appartiennent en réalité au royaume de la mort, la mort est taboue, on nous fait croire qu’on nous en protège par tout un tas de lois qui en réalité nous privent de notre droit de vivre. La mort dans cette société est toute-puissante et elle a toujours le dernier mot même pour ceux qui sont idéologiquement contre la peine de mort.
Mais il est interdit d’en parler ouvertement ou de contester sa suprématie en la remettant à sa place.
Nous vivons sous la dictature de la mort, mais ceux qui en sont libres comprennent que le précepte ; « ne pas tuer ».
C’est s’octroyer le droit de vivre et de penser librement.
C’est s’octroyer le droit de mourir, quand et comme nous le souhaitons.
C’est s’octroyer le droit de croire que la mort n’est pas inéluctable et qu’on n’est pas obligé de mourir jamais.
Que la mort n’existe que et uniquement dans le royaume de ceux qui sont déjà morts.

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