Question

Maître, vous dites dans une de vos réponses que le mauvais karma commence avec le doute. Mais comment ne pas douter? Ou dans certains cas, comment faire pour ne pas confondre le non-doute avec l'obstination, un caprice? Si on considère le doute non pas comme une forme d'extrême scepticisme mais comme une réflexion, qu'est alors que ne pas douter? Et, en définitive, qu'est-ce que le mauvais karma?

Encore une fois merci pour vos réponses. Gassho

Réponse de Maitre Kosen

Il est dit dans l’hokyozanmai : Absolu sans doute ainsi est le dharma, ainsi est notre véritable nature, notre vrai visage, vous pouvez l’obtenir et le manifester à l’instant même, c’est seulement cela qu’il faut protéger fermement.

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En continuite de votre reponse au dernier message :

Nous croyant separe bien que etant dans l'unite, nous sommes donc tous des schizophenes, c'est une composante importante du karma non ? vu de la conscience UNE, de par notre ignorance on est effectivement des schizophrenes, mais vu de la matiere non, car je ne suis pas un autre, et un autre n'est pas moi. Ceci dit je ne pense pas l'etre plus ...

la solution finale ?

s'il n'y a pas d'eveil et que toutes les pratiques possibles n'effaceront jamais le karma humain comme l'a dit le bouddha, que la vie n'est qu'une illusion, alors a quoi bon entrenir ce corps et le maintenir en vie alors qu'il n'a pas d'utilité, qu'il ne sert a rien et qu'il fait plus chier qu'autre chose ? pourquoi faire perdurer un état ...

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Etrange en vérité est la voie qui mène au mont FroidOn n'y voit nulle ornière ni empreinte de sabot.Les vallées serpentent à perte de vue,Les cimes scintillent de rosée et les pins murmurent sous la brise.N'as-tu pas encore compris ?La réalité demande à l'ombre le chemin

Hanshan

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Questions au maitre zen Kosen

Boddidharma, moine bouddhiste indien, fondateur en Chine de l'école Chan, courant contemplatif du mahāyāna, devenu le Zen.

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