Question

Cher Kosen,

 

Dogen et Wanshi notamment ne recommandent pas la concentration sur le souffle où les points de la posture alors que Deshimaru y insistait.

Après avoir pratiqué des années cette « concentration sur », je l’ai abandonné pour laisser place à une présence ouverte au flux du vivant tel qu’il est (à l’image de l’ouverture des mains et de la non-fixation des yeux): en elle, je laisse zazen se faire en accueillant sans résistance tout ce qui apparaît (respiration, sensations corporelles de la posture, pensées, émotions mais aussi les sons, les odeurs, les perceptions). Parfois cette attention libre se focalise sur un point, parfois elle est panoramique, je la laisse faire dans cet ancrage ouvert. Toute mon énergie est dédiée à cette réceptivité qui n’intervient pas, qui ne s’approprie pas. 

Aussi, pourquoi cette insistance sur la concentration ? Pour calmer l’esprit en début du zazen, je comprends, mais au-delà cela me semble entretenir un risque de dualisme, de cristallisation et d’égocentrisme. Ne trouvez vous pas l’écoute globale et libre plus en accord avec zazen ? : Une fois la posture prise Dogen recommande de pratiquer directement la joie, la paix, le bonheur du Dharma et Wanshi de s’assoir au cœur même de la Vacuité. 

 

Merci de votre attention et à votre don pour la pratique-réalisation.

 

Funi

Réponse de Maitre Kosen

L'air est partout cependant quand vous avez chaud vous utillisez un éventail.

Cordialement.

Kosen


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Quelque profonde que puisse être notre connaissance des idées abstruses, c'est comme un cheveu dans l'immensité du vide.Aussi grande que soit notre expérience des choses de ce monde, c'est comme une goutte jetée dans un abîme insondable.

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