Entrada del Templo Zen EiheiEl Maestro Nyojo era un ser muy exigente y riguroso. Un día, en el curso de una sesshin, Dogen recibió un gran shock. Mientras estaba sentado en zazen, su vecino se durmió sobre su zafu. Nyojo de una voz fuerte exclamó: "¡ Shin jin datsu raku (rechace el cuerpo y el espíritu)!"  Y golpeó fuertemente al monje con su sandalia, haciéndolo caer de su asiento.  Al escuchar estas palabras el espíritu de Dogen sufre una revolución interior. Después de zazen fue a la habitación de su maestro. Dogen le dice: " Shin jin datsu raku, abandoné el cuerpo y el espíritu". Nyojo le respondió por :"Datsu raku shin jin, abandona de nuevo el cuerpo y el espíritu".

Dogen se quedó dos años cerca de Nyojo, luego decidió regresar a Japón. Su maestro le confirmó que el tiempo de transmitir a su regreso " la enseñanza del budismo ayudando a otros a despertarse a la verdad universal". En 1227 Dogen regresó a Japón. Trae sólo la práctica de zazen, shikantaza, tal como se la había enseñado su maestro. A su regreso en Japón, le preguntan: " ¿Qué ha encontrado?" Dogen respondió: "Volví con manos vacías." En su colección Eihei Koroku, él escribirá más tarde: "Habiendo estudiado sólamente con mi maestro Nyojo y comprendido plenamente que los ojos son horizontales y la nariz vertical, vuelvo a mi casa con las manos vacías... Por la mañana después de mañana, el sol se levanta por el este; perjudicado después de noche, la luna se hunde en el oeste. Las nubes desaparecen y las montañas manifiestan su realidad, la lluvia deja de caer y las Cuatro Montañas (el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte) se allanan."

Entrada del templo Zen KoshojiDogen se instaló primero a Kennin-ji, templo de Myozen, su primer maestro con el cual se había ido a China y que murió durante su viaje. Es en el templo donde él escribe su primera colección: Fukanzazengi, las reglas universales para la práctica del zazen. Es el punto esencial de su enseñanza: solamente sentarse en una postura exacta sin buscar lo que sea, dejando pasar los pensamientos como nubes en el cielo.

Luego Dogen dejó el templo de Kennin-ji para instalarse sucesivamente en tres templos, todos situados en la región de Kyoto: Annyoin, una pequeña ermita en 1230, luego Kannon Dorin en 1233 y finalmente Kosho-ji donde, gracias a donaciones, construyó el primer monasterio zen verdaderamente independiente de Japón en 1236. En Kosho-ji comenzó la redacción de los primeros capítulos de su obra monumental: Shobogenzo, "El Tesoro del ojo de la Verdadera Ley", noventa y cinco capítulos que contienen la esencia de su visión filosófica y religiosa.

Bosque y escaleras del Templo Zen EiheiEntre 1233 y 1243 los numerosos discípulos se reunieron en torno a él y siguieron su enseñanza, particularmente Ejo (en 1234) que se hará su sucesor. Su fama se hizo creció sin cesar. Él incitaba a practicar asidua y profundamente, como se lo había enseñado su maestro Nyojo en China. El éxito de Dogen, el soplo nuevo que aportó a un budismo calcificado atrajeron hacia él la animosidad y luego una hostilidad creciente de la jerarquía clerical. Y en 1243, monjes del monte Hiei intentaron incendiar su templo de Kosho-ji. Dogen decidió entonces alejarse de la agitación de las ciudades y de las confusiones que ellas pueden crear en el espíritu. Gracias al apoyo de un discípulo laico, señor de la provincia de Echizen (en nuestros días prefectura de Fukui), en el nordeste del país, sobre la costa del mar de Japón, construyó un nuevo templo, que bautizó después, templo de la paz eterna, Eihei-ji, del que Ejo más tarde será el superior, después de su muerte.

Allí, en la calma de la montaña profunda,  continuó enseñando el Zen a sus discípulos y continuó la redacción de Shobogenzo. Alejado en este templo, salió de él sólo una vez durante el invierno de 1247-1248 para irse al patio del shogun en Kamakura,  por invitación del general Hojo Tokiyori. Tokiyori estaba completamente fascinado por Dogen y le propuso quedarse cerca de él y construirle un gran monasterio. Dogen se negó, prefiriendo la soledad, continuó escribiendo y practicando zazen hasta 1252, a la edad solamente de cincuenta y dos años, que cayó gravemente enfermo. Fue a Kyoto para hacerse cuidar, sin éxito. Se extinguió el 28 de agosto de 1253 en el templo de Takatsuji.

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El monje sin hogarDescubrir la vida inalienableQue es sin idas ni venidas,Esta es la practica de la via.Entonces vosotros accederéis a la vista justaY vuestro ego no será mas un yo transitorioSino un yo eterno.Mientras no nos despertemos a esto,Es inútil haber nacido en este mundo.

Kodo Sawaki

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