Pregunta

Querido Kosen: Hace ya 11 años que sigo las enseñanzas del Buda, comencé con la enseñanza de Deshimaru, y luego me pasé a las de Thich Nhat Hanh, por error :-). Por el momento me siento perdida ya que descubro que hay mucha perversión en el zen y el budismo. Veo que usted es un maestro muy auténtico y que se cuestiona muchas cosas, muy honrado, y eso me agrada. Me pregunto en cambio si esta obsesión por el zazen no es también un tipo de perversión de la enseñanza del Buda, ya que para mí el zen es un estado de ser o de no ser, (bueno, lo sabes mejor que yo) :-), que puede estar presente en todo lo que se hace y en todas las posturas posibles e imaginables del cuerpo humano y no solo en la postura de zazen. Usted dice "zen es zazen", pero zazen es a veces zen, no siempre, ¿no? Esto me da la impresión de que hay un tipo de delirio sobre esta postura, un tipo de deificación no muy zen :-). Pues mi pregunta es, ¿por qué se apegan a una postura, es solamente una postura entre otras?

Repuesta del Maestro Kosen

Cuando usted practica una hora de meditación zazen "el rey del samadhis" tal y como ha sido enseñada por los Budas y los Patriarcas, le quedan todavía 23 horas para experimentar zen en todas las posturas que usted desea y en todas las situaciones posibles de su vida. ¿Cuál es el problema? ¿:-)? Para trazar un círculo, hay que apuntar el centro a partir del cual usted se apoyará para trazar este círculo, el cual será sólo la emanación de este centro. ¿Desearía usted un círculo sin centro, una especie de deformidad que usted llamaría zen ya que todo lo que está diciendo es zen? Es por eso que el Maestro Deshimaru decía que sin zazen, nada es zen.

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« re: la respuesta está en la pregunta »

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¡Genial, esto no sirve de nada!

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simplicidad

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Obsesión por zazen.

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Traducción y significado de ciertos términos Zen.

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Preguntas al maestro zen Kosen

Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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