Pregunta

Esta mañana vi un ave planear, perfectamente inmóvil, su trayectoria era no obstante poderosa. Sin embargo, ¿cómo podía ir así, inmóvil, sin tener un fin? ¿Cómo hacer zazen de una manera realmente desinteresada, sin objetivo? ¿No sólo al principio sino también más adelante?

Repuesta del Maestro Kosen

¡Claro que no! De manera natural, zazen es sin objetivo, está en la misma naturaleza del zazen correctamente transmitido el ser sin objetivo, no hay ningún esfuerzo particular por hacer para lograrlo. ¡Usted se equivoca! Actualmente los que enseñan zen se equivocan dando indicaciones falsas a los discípulos, no comprenden más el "Mushotoku" enseñado por el Maestro Deshimaru. Voy pues a explicarle claramente el principio de "Mushotoku" (sin objetivo, sin meta, sin espíritu de provecho) enseñado por el Maestro Deshimaru y cuyo conocimiento visiblemente usted no tuvo. Todo en el universo tiende hacia algo, es la razón por la que el universo está en expansión, es el movimiento vital universal, que hace que en la vida haya que tener un fin, si no somos un vegetal, e incluso hasta los vegetales tienen un fin, el de crecer. Cuando en nuestra vida ya no se tiene ningún objetivo, ésta se acaba. La vida consiste pues en concentrarse para realizar lo que se tiene que realizar, para crear lo que se tiene que crear, para obtener lo que se tiene que obtener y también, para definir metas cada vez más evolucionadas. Incluso antes de nacer, tenemos cada uno una motivación de vivir que nos es propia y específica. Algo que fundamentalmente se necesita realizar y experimentar, y que va a motivar nuestro comportamiento, nuestras orientaciones, incluso todos los actos y las elecciones de nuestra vida. ¿Entonces, qué es Mushotoku en la vida diaria? Sensei decía: no hay que esconder su cola. No hay que esconder su karma. Lo que significa, no hay que guardar nuestra motivación escondida, sino actualizarla. Primero para nosotros mismos, para ser claros en lo que verdaderamente somos y también para los demás, no ser mentiroso ni hipócrita. Pues lo que sensei criticaba no era el hecho de tener un fin, sino de tener un fin oculto. Es esto que es malsano. Así en la enseñanza antigua de la India los Maestros enseñaban a sus discípulos a analizar cada acto y hasta cada palabra, para definir, antes de actuar, la motivación profunda y decidir si la acción era juiciosa o no. Una vez que el fin y la motivación quedan claramente definidos, podemos actuar al 100% y conseguirlo. En cuanto a mushotoku en el mismo seno del za zen, debemos comprender que contrariamente a todo el resto del universo el za zen no está en expansión ya que gira su luz hacia la interior, es en cierto modo un agujero negro. Sensei decía: Za zen es volver a su ataúd, es pues su naturaleza, e incluso si quisiera hacerse de otro modo, es Mushotoku. Quiero además precisar, para terminar, que los nuevos paradigmas científicos que conciben al universo dicen que en realidad éste está en expansión y en contracción simultáneamente.

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