Pregunta

¿Qué es para usted la noción de Enesperanza? (no hablo de desesperación, pero de la enesperanza evocada por Chogyam Trungpa en "Juego de Ilusión", o Andrée Comte-Sponville "Desesperación y Beatitud"), y la idea de celebrar la Vida (en conjunto, alegría, trivialidad, mal-ser), al final están vinculados (como tengo la intuición). ¿Es que este "matrimonio" forma parte de las enseñanzas en el Zen (como tengo también la intuición)? Si usted tiene un poco de tiempo..

Repuesta del Maestro Kosen

A partir del momento en que crea su propio futuro como una disciplina, los conceptos de esperanza y de desesperación pierden su importancia. No sé tampoco lo que Trungpa entiende por la inesperanza, si está relacionado con lo inesperado o con la ineptitud de crear la esperanza en uno mismo.

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¿Contradicción?

Maestro: Estudio budismo pero no lo practico. Mi pregunta es: el sufrimiento que se pretende erradicar y que es el punto de partida del pensamiento budista es producto de la cultura (entendida en términos psicológicos), esa misma cultura que nos niega y nos castiga por infinidad de cosas es a la vez el andamiaje sobre el cual se erije el ser ...

Amor y compasión.

¿Amor y compasión no están "de más" en relación a la vacuidad? Siento resistencias en mí para practicar a causa de contradicciones que no llego a resolver
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El sueño de la vida.

¡ Buenos días! Es un guión cinematográfico, una suposición: ¿Si un día alguien se despertase en un mundo totalmente diferente del mundo "normal", y no reconociese los objetos ni las formas, esta persona tendría  el reflejo de categorizar y de apegarse de nuevo como ...

Estado no-dualista.

Buenos días querido Kosen Thibaut: En el mundo del lenguaje, cuando se discute el estado no dualista como lo llamaría a Ken Wilber, esta no dualidad no es obviamente un concepto que se transmite a través de las palabras. Para llegar al punto que me preocupa, le pregunto, Stéphane: ¿Existe otra ...

Podemos ver o creer lo que queremos.

Tengo la impresión de que se es consciente del mundo, la gente, por nuestro propio pensamiento, por nuestra percepción. Pues podemos ver o creer lo que queremos. Pues es falso. Pues estamos increíblemente solos con nuestro cuerpo y nuestro cerebro, aterrorizados por la incomprensión de todo esto. ¿Dónde está mi error? ...


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Preguntas al maestro zen Kosen

Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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