Pregunta

Yoka Dashi declaró : "la verdadera libertad de Ku (vacuidad, vacío) borra la relación de causa a efecto. Todo se encuentra entonces en un estado de perfecta confusión y desorden y aporta abominables catástrofes. Los que rechazan la relación de causa a efecto cortan las buenas raizes en el buda-karma. ¿Cómo se podría considerar a esta gente como los nietos de los budas y patriárcas?"

Pensé que había entendido que ku era el orden cósmico, es decir el funcionamiento eterno pero sin el karma humano. ¿Cómo, en estas condiciones, podría haber confusión y desordén?

Y por lo que al buen karma se refiere, llegué a la conclusión que toda acción realizada sin objetivo ni espíritu de provecho, no puede ser producida por el karma ni tampoco producir karma. Es, a mi parecer, lo mejor que puede hacer un ser humano. Retirarse para dejar su lugar al orden cósmico que es perfecto en sí mismo. No veo por lo tanto lo que el buen karma significa.

Todo esto entra totalemente en contradicción con lo que Yoka Daishi dice. Le agradecería mucho su opinión en relación con estos dos puntos.

Gracias

Repuesta del Maestro Kosen

Yoka dice: "la compreensión de Ku (que es nuestra estructura fundamental) crea en nosotros una libertad interior tan grande que puede hasta despertarnos al hecho de que nuestro karma y nuestras acciones pasadas son puras ilusiones que no existieron nunca. Pero, en la ética de la enseñanza profunda de los patriarcas, y a pesar del sentimiento de libertad otorgado por el despertar, el monje debe seguir considerando la ley de causa y efecto. Apegándose al despertar y a ku, caería en la trampa. Hay que trascender su propio despertar rapidamente y volver al trabajo.

Kosen


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