Qu'est ce que les mots ?
Le Fukanzazengi* est accroché dans ce dojo, ce sutra est une copie de
celui calligraphié par Maître Dogen. C'est un faux, un faux vrai,
un vrai faux. Maître Dogen lui-même n'y verrait pas la différence.
En tous les cas, c'est l'écriture, les traits et l'expression de Maître
Dogen. Il y est dit que l'essence de zazen est hishiryo. En japonais shiryo
c'est la pensée. Fushiryo, la non-pensée. Hishiryo : hi signifie absolu,
au-delà. On peut dire également : la pensée libre ou la pensée
de Dieu, de Bouddha, ou la pensée universelle. C'est une pensée qui
surgit de ku, elle surgit de la vérité elle-même, de la vie elle-même.
C'est une pensée-vie.
Sensei disait : " Vrai Zen, source vive, révolution intérieure.
'' Alors que la pensée ordinaire est toujours occasionnée par un phénomène,
par une autre pensée, une préoccupation, un karma, la pensée
hishiryo, c'est Bouddha lui-même qui pense. Qu'est-ce que Bouddha ? Bouddha
est hishiryo. La pensée souillée par le désir n'est pas délivrée.
Évidemment avec les mots, c'est toujours la confusion totale. Les mots,
la signification des mots nous ont été donnés dans notre enfance.
Cette signification nous a vivement, fortement impressionné.
Je me souviens, étant petit, du bonheur que j'avais à connaître
un nouveau mot. On imprime aussi les mots, avec des idées zen, avec des
idées chrétiennes, mal comprises. On les colore des problèmes
de nos ancêtres, de la peur de vivre de la plupart des hommes qui préfèrent
de loin la souffrance, les interdictions, l'emprisonnement, surtout la peur
de vivre. Ils préfèrent passer leur vie en prison plutôt que
d'affronter les dangers de la rue. Alors quand on utilise des mots, ceux qui
les entendent s'empressent de les limiter, comme on leur a imposé de le
faire. Il devrait y avoir toujours deux significations à un même mot.
Le blanc et le noir. Par exemple, le mot désir : " la pensée
souillée par le désir '', ces mots ne peuvent pas exprimer la pensée
profonde de Maître Vasubandu.
De même, le mot homme, être humain, est insuffisant pour décrire
ce qu'est un homme. Est-ce que cela signifie l'animal-homme ? Très peu
de gens savent ce qu'est véritablement un être humain. C'est comme
quelqu'un qui conduisant une Porsche dirait : " Cette voiture ne dépasse
pas les 80 km/h. '' Il ne sait pas qu'il y a plusieurs vitesses, il roule toujours
en première. Maître Vasubandu aurait pu écrire : " Le désir
souillé par la pensée n'est pas libre. '' À ce moment-là,
le désir devient pensée absolue, devient source vive et la pensée
devient complication, souillure. Le désir n'est pas souillé par le
désir. Vous voyez comme on peut prendre un mot et le mettre à la place
d'un autre, et garder pourtant la même signification profonde. On pourrait
également traduire hishiryo par désir absolu, désir sans pensée.
Tout dans l'univers n'est que l'expression du désir absolu. Qu'est-ce que
la révolution intérieure ? C'est ce désir absolu, tourné
vers l'intérieur, pas vers l'extérieur. Alors, la vraie posture apparaît,
la bonne énergie, le véritable amour universel.
KOSEN!
