| QUESTION : " tout est Esprit " |
| je voudrais te parler d'une réflexion j'aimerais que tu m'éclaires sur un point ça fait quelque temps que je pratique et depuis bien avant d'ailleurs mes débuts dans le zen j'ai la sensation que ' tout est Esprit ', que la matière c'est en quelque sorte l' alchimie, entre conscience , amour et énergie, une question de vibration... mais quand j'essaie de réfléchir sur autre chose que le foot il me vient souvent une question putain si fondamentalement tout est Esprit ,pourquoi les actes ont ils une importance? je me rends compte malgré tout qu'agir avec justesse , ouverture, compassion ou agir comme un enculé c'est pas la même chose, et pourtant le truc des rétributions karmiques j'ai du mal, je trouve ça infantilisant , pas précis même si on est loin de connaitre toutes les causes et concomitances de nos actes ... donc nos actes sont ils fondamentalement importants pour l'Esprit? je suis j'espère assez clair dans ma formulation merci JF |
| REPONSE : |
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Dôgen a son maitre: « Est-ce que les obstacles comme les illusions [bonnos], les conditions externes, le karma peuvent nous amener sur la voie des bouddhas et des patiarches ? » Nyojo dit : « Vous devez protéger et avoir foi envers les enseignements des anciens patriarches comme Nagarjuna. Leurs enseignements ne peuvent pas être faux. Mais pour ce qui est de l’obstacle karmique, lorsque l’on pratique avec diligence, on doit alors pouvoir les transformer. » Je demandai : « Faut-il se préoccuper des causes et des effets [inka] ? » Nyojo répondit : «Il ne faut pas chasser la relation de cause à effet. C’est ainsi que Yoka [Yoka Daishi] a déclaré : « la vraie liberté de ku [vacuité, vide] chasse la relation de cause à effet, tout est alors en parfaite confusion et désordre et apporte catastrophe abominable. » Ceux qui rejettent la relation de cause à effet coupent les bonnes racines dans le bouddha-dharma. Comment ces gens pourraient-ils alors être considérés comme les petits-fils des bouddhas et des patriarches ? » KOSEN! |