PREGUNTA (resumida):
El sexto patriarca dice: "Estar sentado es una enfermedad, pero no es zen".
¿Cómo se entiende eso si la base del zen actual es precisamente la postura del Zazen??
PREGUNTA (original):
1/ El sexto patriarca dice: 'Estar sentado es una enfermedad, pero no es zen'.
Como se entiende eso si la base del zen actual es precisamente la postura del Zazen??
2/ Se dice que el 'perfecto e insuperable despertar' (satori,iluminacion...etc)es repentino y no tiene niveles de desarrollo, sino jamás se alcanzaría.
Como entonces se puede hablar de evolución y perfeccionamiento del zen en la práctica??
REPUESTA
No hagas categorías, no piensas a propósito de la Vía sino practícala. Me das una cita sin decir de donde la sacas?¿?¿? Del sutra del Estrado, imagino, ¿quién lo ha traducido? Siempre un mondo tiene una relación temporal de maestro a discípulo y Eno hablaba a sus discípulos. Creo que el significado del sexto patriarca era el siguiente: hay errores en la práctica, ilusiones, se llaman Mayoi en japonés. Una ilusión es de sentarse como ranas pensando que eso es el budismo o como algunos dicen: poner la mente en blanco y vale. Pero zazen no es algo muerto, al lado hay siempre cambios que aparecen y el budismo es sabiduría viva, concreta, más allá de las categorías. La sabiduría de zazen, hishiryo permite vivir aceptando los contrarios, las oposiciones que se encuentran a todo momento en la vida. La práctica no es algo seco, árido y es igual con el Satori, es comprensión inmediata y también digestión y puesta en práctica en la vida cotidiana.
Barbara Kosen